师父告诉徒儿今生怎样才能成佛

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原文标题：师父告诉徒儿今生怎样才能成佛

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徒儿：我天天打坐、读经、磕头。这样努力能成佛吗？

师父：成不了。

徒儿：为什么？

师父：因为佛不是打坐成佛的。佛也不读经。

徒儿：佛是怎么成佛的？

师父：佛从来没有想过自己要成佛。

徒儿：佛都想过什么？

师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍。如何让别人好。如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人。天天想着舍下自己。天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任。而默默的去付出。不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了。都能认识自己的责任。都能理解和合了。不再有任何的要求和欲望的贪图了。他就满足和高兴了。而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么。也没有想过自己要成为什么、要得到什么。只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。

徒儿：所以我天天想着成佛。就成不了佛。是因为我在要求得到。佛是什么都不要的。什么都不为自己有一点打算的。完全是舍得自我的真心。行愿之道做出来的。

师父：是啊。佛没有想的事情你都想了。佛想的事情。你却不想也不做。能成佛吗？再说。佛也不是成的。而是做人做出来的功德相应。

徒儿：那我也要开始舍自己。这样做就可以成佛吗？

师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍。那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。

徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？

师父：如果感觉到自己在舍。就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？

徒儿：是福报和功德吧？

师父：是的。他舍的是无量的德。那你有吗？

徒儿：

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不知道。或许没有吧

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？

师父：你知道什么是德吗？

徒儿：不为自己。好好做人。帮助别人。

师父：这只是形式的表面。是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心。所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破。哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里。有太多的私心杂念。有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念。也不去注意起心动念。恰恰所

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有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有。连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒。是相戒。是外道。而非念积念修。非心戒。不应正道。不在无相。所以没有正心真意。没有找到善与德的标准。也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？

徒儿：那我也要开始舍心修行了。

师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中。都在戒中。你知道舍的是什么？

徒儿：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。

师父：修的内容基础都在这里。你连这个都不知道。只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊？不用说修行和学佛了。连你最基本的做人之道都成不了。完全在地狱因果道中。在你这个境界中。竟然天天拿着佛的经书。说着佛的话。更是犯下诽谤之罪。

徒儿身上已经出汗。声音颤微微的说。那就请您指教我吧！

师父慈悲的说：所谓的舍。就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较。处处要认可自己的因果而理解他人。承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境。都是你自身应该承受的因果相应。而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题。而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。所以。你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相。僧也不是衣服和寺院。而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院。只有归依正道。按照道意的教化。从这里开始时刻把握自己的心念动意。才能如戒。

时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格。是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望。内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠。有太多的肮脏的自我。给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该

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做的责任而已。

哪里有什么舍啊！你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持。不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有。哪里有德啊？所以你还没有进入做人之道。连做人的基础都不具备。如何有成就之道啊？你有德吗？你如道吗？如果真的有德。那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题。自己都不能解决。那就没有德之道。

那你能舍什么？你所舍出来的。是天天在起心动念中给世界带来的业障。是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决。你站在自我肮脏的境界。却天天说着佛的话。从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识。甚至去指点别人。那就是对法界对佛的大诽谤。是大因果！不但不会成就。而且给自己造下了地狱。

所以。要修自我的习性。更要认识自我。认识自我的业障因果。才能真正认识自我的心。你

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不可能知道佛。因为你连自己都不知道！所以不要把自己和佛相提并论了。那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的。那就是一种轻蔑。找找自己。看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格。才能谈修行的问题。

正道是有标法之相。不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢？因为要成道首先要归道。道是在得道者的圣人那里。不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白。把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了。你在什么道？你不归道、不认道。能成道吗？不仅要归道。而且一切都要围绕法界为中心。一切围绕法界的责任。不能有自己的一点点。所以。你首先是学会真正的认识自我。一生把人做好。做到无我。肯吃苦了业。念念为他人。念念为众生。这个标准本身就是一个无量的境界。

　

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