「释迦牟尼」断欲精进魔生恼

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原文标题：断欲精进魔生恼

佛陀在菩提树下成道不久。魔王便起了妨碍佛陀弘法的念头。于是立即前去佛陀所在。

魔王对佛说道：‘您平日总是显现庄严和悦的气色。一个人在静处独处着。想必您修习禅定时。必定得到了甚深的法喜。既然您能舍弃统治国家的王权及种种名利富贵。何不与大家共为亲友。一起生活呢？’

佛对魔王说：‘正因我在修习禅定当中有所体会。所以内心常保平静。能够战胜你以欲望构成的无形军队。得到最珍贵的无上法财。这种远离愦闹的自在独居生活。又何需亲友的陪伴呢？’

魔王又问：‘既然您已成就无上道。享受涅槃的安稳及喜乐。不是很好吗？为什么还要出来教化众生呢？’佛陀回答：‘为的是使众生能听受教法。正确了知世间一切道理。止心不受魔扰、不为欲望所动。皆能趋向涅槃之道！’

魔王听完之后。便叹息：‘我试图劝阻佛陀却徒劳无功。就像一群错把白石山认作是美食的鸟。不但无法饱腹。反而还伤了嘴喙啊！’

魔王因为没有达成目的。十分忧愁苦恼。于是独自来到一空地。以箭画地。苦思良计。魔王有三个女儿。分别名为极爱、悦彼和适意。这三个女儿看到父王如此苦恼。便自告奋勇想帮父王解决问题。她们保证一定能以欲望之网达成目的。使父王开心。虽然魔王已知佛陀断欲无求。超越魔的境界。不过因为女儿们的坚持。所以也只好随她们去。

魔王的三个女儿化作容貌美艳、举世绝伦的女子。来到佛前向佛顶礼。并且侍立在旁。向佛说道：‘我们愿以自身供养您。任您差遣。’但佛陀连看都不看她们一眼。于是三女退到一旁讨论：‘世间男子喜欢的女人类型都不一样。也许佛陀不喜欢这一型。不如我们变化成不同类型的女子。当中总有他喜欢的吧！’于是她们各自变化成六百位女子。当中有娇俏可爱、清纯甜美的。也有成熟妩媚或历经沧桑但风韵犹存者。这些女子一同到佛前说道：‘我们愿以自身供养您。任您差遣。’但佛陀依然对这些女子看

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也不看一眼。三位魔女再次挫败。经讨论后得到一个结论：‘佛陀必定是一位真正了断爱欲之念的解脱者。不然一般人见到我们的绝世美貌早就心乱狂迷。强欲攻心吐血而死。怎么可能好端端地坐在那里动也不动呢？’于是三女决定以诘问的方式劝阻佛陀。

魔女极爱首先问道：‘您总是在树下独坐。为什么不和众人共为亲友。一同生活呢？’佛陀回答：‘我已得到无上涅槃之乐。心中常处寂静。所以不执着一切殊胜妙好的色相。能摧伏爱欲之魔。不需要亲友的陪伴。’魔女适意又问道：‘您的心究竟是安住在何处？入了什么样的禅定而能够永离世间一切束缚呢？’佛陀回答：‘我的心离开了爱憎悔恨等一切分别。意志坚定不退。不住一切相

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对境界。所以能够度过欲爱烦恼的生死之流。永离缚着。’魔女悦彼听见佛陀的回答。不禁赞叹：‘唯有像您这样具有无上妙智的人

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。才能够断除贪爱的烦恼。远离缚着众人的种种欲望。超越生死。为人所不能为啊！’

三女不但没有达成目的。反而更肯定了佛陀向道的坚决意志。只好回到父王身边。魔王看到三女无功而返。呵责了一顿。并且说了一首偈语：

‘三女占坏彼。形容犹如电。向彼大精进。如风吹兜罗。

爪以欲坏山。齿齚于铁丸。婴愚以藕丝。欲悬于太山。

佛已度众着。欲共彼讲论。罥弶欲捕风。欲下虚空月。

以手掬大海。望欲得干竭。佛已离诸着。欲往共讲论。

举脚度须弥。大海中觅地。佛已出诸着。而往共讲论。’

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魔王对女儿们说完后。便怀着忧

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愁悔恨返回了。

典故摘自《别译杂阿含经·卷二》

省思：

成功之人必定有其明确目标。以及能实践到底、不因外境诱惑、扰乱而屈服的坚强意志；而无敌之人。不是因为降伏了外敌。而是因为降伏了自己。这是佛陀对修行的态度。也是我们该学习的人生态度。所谓‘海纳百川。有容乃大；壁立千仞。无欲则刚。’面对外境的种种诱惑。只要还有一点心动。就容易随波逐流、玩物丧志。要记得。光明人生的操控权在自己手上。立定志向。坚持到底。自然能不被一切障碍所阻。顺利前行！

　

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