「动物」转世为畜：“天下都是禽兽”？

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原文标题：转世为畜：“天下都是禽兽”？

转世为畜：“天下都是禽兽”？

有些人。不是因记得前世轮回为动物的惨状。也不是因具有高度的同理心。因而能理解到动物被宰杀时的痛苦。他之所以能体会到。全因为巧妙的机缘使然。　　在清朝嘉庆年间。有一位蒲城县的县长。这位县长很久以来就已戒绝杀生。而他的太太不只生性残暴。又贪口腹之欲。每日都宰杀动物来制作精美的饮食。　

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　有一天。适逢她生日。就命令厨房的仆人备了许多猪羊鸡鸭。准备宰杀。只见那些猪羊鸡鸭好像知道自己的死期就快到了。各各伸长了脖子在那里哀鸣。县长见了。不禁怜悯。就告诉她的太太说：“今天

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适逢你生日。却变成这些猪羊鸡鸭的死日。未免太可怜了。你应当发发慈悲。把它们放了。也可积些阴德！”　　哪知她太太却不屑的回答说：“如果完全依照佛教戒杀的说法。那么几十年来。岂不是天下都是禽兽了。你不要再说这些不切实际的话了。我不会受你的哄骗的！”这位县长见太太不听他的劝告。只好叹息而出。　　第二

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天清晨。当这位县长夫人还在熟睡时。不知不觉中。发觉自己已走入厨房中。看见仆人正在霍霍磨着刀。而许多婢女环立在旁观看。这时。突然感觉自己的魂魄投入猪的身体里。仆人上前。一把就抓起猪的四条腿。把猪提放在椅凳上。抓着猪头。拿起利刀。一刀就直刺入猪的咽喉里。当其时。她感觉痛彻肺腑。等杀完了猪。仆人又把猪投入滚沸的汤中剃毛刮骨。然后拿起刀。自颈部直剖至腹部。此时。县长夫人感觉痛极难忍。整个肝肠就好像被撕裂般的痛苦。　　后来等魂魄离开猪体后。似觉飘泊无依。但不久后。又投入羊

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的身体里。这时。她因有了前次痛苦的体验。因而惧怕得狂哭狂叫。但只见那些仆婢吃吃的憨笑着。丝毫没有听见她的叫喊。而杀羊时所受的痛苦之状。又比杀猪时更甚。接下来。杀鸡宰鸭的惨状痛苦。她都一一亲自承受。　　等屠宰完毕。惊魂刚安定之际。忽然见到一个老仆人捉来一尾金色的鲤鱼。她的魂魄又突然投到鲤鱼身上。那时只听见一位婢女笑着说：“我们夫人啊。最喜欢吃鲤鱼了。现在夫人正在睡觉。赶快下厨去剁作鱼丸。以准备早饭！”　　仆人听了。就将鲤鱼的鳞片以刀细细剔除。将胆割去。并斩头去尾。当在除鳞和割胆时。就有如一刀刀的把她碎割。尤其当把鱼放在砧上剁碎时。那时的痛苦。就好像自己化成了无数的身躯。同时在受一刀刀的碎身凌迟一般。她感觉实在无法忍受了。因此竭力的狂乱挣扎。才大喊大叫的从梦中惊醒过来。　　这时。刚好婢女进来禀告说：“夫人！鱼丸已经做好了。可以起来用早餐了！”县长夫人听了。急忙命婢女将鱼丸倒弃。而当回想起梦中情景时。仍不禁惊吓得满身大汗。因此就下令停止了生日宴会。当县长问询原因。她就将梦中的情形说出。从此后。这位县长夫人就长期茹素。不再杀生了。　　说来。这位县长夫人也算是“幸运”的了。虽然她的“幸运”体会。是由身历其境的“痛苦”而来。但至少能快速的让她“同理”的学会和体会。什么是别人的“痛苦”！至于。她所说的：“如果完全依照佛教戒杀的说法。那么几十年后。岂不是天下都是禽兽了！”明显的是一种“诡论”！　　因为“慈悲”是人应有的胸怀。所谓“闻其声。不忍食其肉”正是。不展现当下应有的。对弱势被宰杀动物的悲悯。却以“未来不可知”的情景来搪塞。来合理化自己的“残暴”或“口腹之欲”的借口。不是“诡论”是什么？　　至于“天下都是禽兽”的疑虑。恐怕也是多余的了。因为现时人们做为“肉类”的食品。都是大量繁殖“养”来宰杀的。人们为“吃”而“养”。若不吃不养。繁殖率自然随着递减。又何来“禽兽满天下”的疑虑！　　现时。人类以绝对的优势力量主宰着整个生物界。动物原有的栖息地。在工业文明后。大肆的惨遭破坏。濒临绝种的物种愈来愈多。有资料显示。人类四十年来对大自然的破坏。远甚于以前四千年甚至四万年来的自然演变！　　可以想见的是。现时动物的生存。全仰赖人类的鼻息。因此。在未来。我们应当忧虑的。不是“禽兽满天下”的幻想。而是忧虑。除了“宠物”和“肉类”的动物之外。其它野生动物将惨遭濒

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临绝种的事实！　　爱护动物。也是爱护我们自己！佛曰：普渡众生。也请人类自己普渡自己。

　

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