「释迦牟尼」弘法的典范：为何富楼那尊者在过去九十亿诸佛中

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原文标题：弘法的典范：为何富楼那尊者在过去九十亿诸佛中

尊者知道他们弘法布教时。遭到挫折。遇到魔难。所以对众生心灰意冷。鼓不起布教的热情。佛法易弘。众生易度。便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世。弘法度生是艰难困苦之事。为了报答佛陀的恩惠。我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。--主题摘要

佛陀的弟子中。能够帮助佛陀说法度生的弟子很多。但自己无所求。而又不怕魔难。不怕挫折。始终在社会人群中施教的。却很少有人能和富楼那相比。有些修行者。虽然跟随佛陀学得满腹经纶。但对众生的悲心热情不够。把别人的生死痛苦置之度外。只求做个自了汉。更有些修行者。对弘法利生的事业不热心。但向社会攀缘。不以道处而以情交。富楼那对他们很不表赞同。

尊者在过去七佛及90亿诸佛那里皆说法第一。富楼那做事很沉着。很稳重。僧团中的人和事。他都是经过再三的考虑才肯表示意见。唯对于弘法布教。则永远是那么热情。只要有机会播撒菩提种子。从不计较个人的利害得失。永远是那么精进向前。

富楼那是如何成为过去九十亿佛弟子中说法第一的呢？可以说富楼那尊者是所有佛弟子的榜样。我们不妨从他的行持和具格的弟子相中学习和对照。并不断改进自己。从而有一天我们将成为真正的佛子。

宣化上人在讲经中曾讲到富楼那尊者因地的故事：

“第一”不是争来的。是用功夫修来的

无量劫以前。富楼那是一个不怎么样会讲话的人。每逢有人讲经说法。他一定要去听法；不单要去听法。而且他若听有人讲经。他也不吃饭、不喝水。就饱了。甚至于也不用睡觉。他以法为食、以法为水、以法为睡。他不吃饭这还不算。最初他还尽站着听经；人家坐着。他就站着。以后站站。他觉得还不够恭敬。就跪着听经；有人说法。他就恭恭敬敬跪到那地方。合起掌来听经。他那时候不怎么样会说话。他听经听得有的讲得好的。他也听。讲得不好的。他也听；听来听去。他听得多了。懂得发愿了。他就发愿说：“我将来一定要出家做法师。要修行；但是我讲经。一定要讲得比所有的人都好。每一位佛出世。我发愿在这位佛的座下来讲经说法。但是我一定要得到第一。我不作第二！”

他就这样生生世世都发这个愿；发愿。就好像种菩提种子似的。你把它种下去了。它就会生出来。他发这个愿。种下菩提种子、种下说法辩才无碍的种子；果然就遂心满愿。生到佛前。他就智慧无量、辩才无碍。开大智慧、得大辩才。所以他才能说法第一。你想要得到第一。得要有一点真实的功夫。才能换得来；你若没有真实的功夫。那得不到的。现在于我释迦牟尼佛的佛法里边。富楼那也得到第一。于贤劫中。当来诸佛说法人中。亦复第一：贤劫有千佛出世。那么这一千佛的法会里边。富楼那都是第一。

你看！这个“第一”

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不是争来的。他是用功夫修来的。所以我们人。切记！不要人家好一点。你就生了一种妒忌心：“嘿！我这个第一不能叫他得到！”那才没有意思呢！你同人争个第一。那不是真第一。若真正人家大家认为你第一了。那才是第一。你自己不要抢；抢那个第一。那变成好像土匪似的。抢到人家的钱。你得到。揣到你自己的袋里。那又有什么光荣？一样道理。你在佛教里头。不可以抢第一。不可以争、不可以妒忌人、不可以障碍人。不可以有本事就生一种妒忌心。应该怎么样子呢？应该赞叹；人越有修行。我越要高兴。无论哪一个人。他越有聪明智慧。我越要向他来学习。不要生一种妒忌心；你若生妒忌心。那就没有什么大成就的。为什么？你那个心量太小了。

富楼那尊者这个第一。是由苦工换来的。他听法就不吃饭、不喝水、不睡觉都可以的；这不仅仅这样子。甚至于他一听着法。什么都忘了。把其他一切的欲望、妄想都没有了。所以他要跪那儿听法。在所有佛陀那里他都尽力护持、帮助宣扬佛法。所以虽然他说法第一。这不是他自己说“第一”。是佛许可他是第一的；佛给他一个“第一”的名字。不是他自己去抢来的。不是一般人的我慢之心想抢第一。你若想抢第一。那就变成土匪。

传布佛法十德：

富楼那努力从事弘法利生的事业。他把佛陀对布教工作者应具有十德的训示。奉为座右铭。时时记在心头。佛陀说：布教师应具有十德：

1.善知法义德　　2.能为宣说德

3.处众无畏德　　4.辩才无碍德

5.方便巧说德　　6.随法行法德

7.具足威仪德　　8.勇猛精进德

9.身心无倦德　　10.成就威力德

永不放弃众生--誓将佛法遍人间

有人对尊者说：尊者！我们也曾到各处去布教。但是。众生太难度化了。佛陀要我们把甘露法水施予他们。他们还以为是臭不可闻的东西。他们愚痴刚强。顽固执着。沉迷在五欲之中。杀生祀神求福。其实是造作恶道之因。就是我们伸出慈悲援救之手。他们也是不肯回首一顾。尊者！真理大道。不是人人能走。净土的世界。不是人人能去。就由他们去吧。他们的苦受够了。因缘成熟时。自然会回头。

富楼那听了这几位比丘的话。知道他们弘法布教时。遭到挫折。遇到魔难。所以对众生心灰意冷。鼓不起布教的热情。富楼那就说道：你们修道的认真。我非常佩服。但你们弘法度生的观念。我却不以为然。佛法易弘。众生易度。便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世。弘法度生是艰难困苦之事。为了报答佛陀的恩惠。我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。众生不易接受佛法。因为众生太贫穷了。贫穷得像讨钱的乞丐一样。你把万贯的佛法家财布施给一无所有的穷汉。他对你的好意怎会不怀疑呢？他对你的财宝怎会敢大胆的接受呢？请看尊者的身体力行：

有一个偏僻的民族。叫卢舍那。那个地方的人。生性比较好斗。所以人们都不敢去那里去弘法。那里。久久地都没有寺庙。没有出家人。富楼那尊者了解到这种情况。生起很大的悲心。他给佛请求。希望能让他去那里弘法。

　佛说：那里的人。生性凶残好斗。你去了以后。恐怕会辱骂你。诋毁你。你怎么办？

　　富楼那说：那里的人。是非常有智慧的。他们完全可以用手用石头来打我、投我。而只不过是诋毁、辱骂而已。

　　佛说：如果

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他们用手打你。用石头投你。又怎么办？

　　尊者说：他们也是很有智慧的。他们完全可以用杖、刀伤害我。而只是用手、石头来打我、投我。

　　佛又说：他们要用刀、杖伤害你。又怎么办？

　　富楼那说：他们还是很有智慧。他们完全可以把我杀死的。而只是用刀杖来伤害我。

　　佛说：如果他们把你杀死呢？

　　尊者回答：佛教导我们说。我们在三有六道轮回里。头出头没。受贪嗔痴的驱使。造过很多的恶业。所以我们应该厌离这个色身。佛教我们。种种的厌离法。而现在。他们能够打死我。正好能成就我厌患色身的修法。所以我还是觉得他们很有智慧。

　　佛陀说：富楼那！你不愧是我的真弟子。修道、布教、学忍辱。你的心境都能平静不起波澜。我们欢送你启程！富楼那得到佛陀的鼓励。非常感动。加强了他对布教不退转的决心。他顶礼佛陀以后。在比丘们欢呼送别声中前往输卢那国。

谦逊的态度：我不知道我有什么力量。我唯一知道的就是老师佛陀

被富楼那感动而信仰佛陀、皈依佛陀的人数之多。在僧团中无人能和他相比。再顽固刚强的众生。听到他的教化。也都会息下狂马似的心而接受佛法的净化。他究竟有什么力量？大家都不明白。有一天。有几位比丘和富楼那闲谈时。就问道：尊者！你布教的时候。即使在荒凉的草原之上。只要你一说法。那地方就好像成为庄严的圣地；再多的听众。你的法音一起。他们就会安静、平和、诚恳。除佛陀以外。没有人能像你布教说法如此成功。你怎么会有这样的威德之力？

富楼那谦虚诚实的回答道：我不知道我有什么力量。我唯一知道的就是老师佛陀。我没有一次不在布教前。默默的向佛陀祈祷。我祈祷佛陀慈光庇佑我。让我能为佛陀完成净化人间的事业。我不要人知道富楼那。我希望人人都知道大觉者的佛陀。区区之我。哪有什么使人感动的力量？使人感动的是佛陀。是佛陀的真理教示。

尊者。你累不累？

光荣归于佛陀。富楼那的真实之言。诸比丘听了。没有一个不点头佩服。他们又都问道：尊者！你布教弘化的生活太辛苦了。你既不肯休息。又不肯吃好一点的食物来调养身体。你除说法外。还要经行、静坐。如此辛苦。身体怎么支持得住？

谢谢你们对我的关怀。富楼那把头稍为点了一下。温和的说道：我们生活在佛陀的法海中。这一点修行就说辛苦。那佛陀久远劫来的修行、度生。日食一麻一麦。布施头目脑髓。不知该如何来形容？

我对众生说法的日子久了以后。我就回到佛陀的座前。聆听佛陀的教示。佛陀的甘露法水。是我滋长慧命最好的养分。我在各地行脚云游。一草一木。都像是朝我微笑；一山一水。都像是给我安慰。佛陀之光庇佑着我的身体。庄严的佛陀活在我的心中。我不知道什么辛苦。诸位！当我见到千万的人归向佛陀。向佛陀合掌。向佛陀跪拜。我往往会感动得流下欢喜的眼泪。我也向佛陀合掌。向佛陀顶礼。我祈祷佛陀摄

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受他们。给他们信心。给他们力量！诸比丘听了富楼那的话。对他更由衷的生起敬仰之心。大家都自然的对他合掌问讯。赞叹尊者富楼那。

到处是家乡--他认为最好的补品就是佛陀的甘露真言

富楼那弘法行脚的生活。像浮萍似的在人海中飘游。他没有一定的住处。白天。在大街、小巷、广场。随缘弘化；晚上在山间、林中。或是水边独自静坐。像行云。像流水。富楼那到处为家。有时。为了使佛法常住。他也发动建立精舍讲堂。但精舍讲堂的建成。他从没有看作是自己私有的财产。有德者居之。每当精舍完成时。富楼那又行化到他方。

富楼那不私蓄金银。他除了三衣、钵、具以外。身边没有别的东西。富楼那有的是无量的功德智慧法财。不知有多少众生。因得到他的法财而丰富了人生。成就了生命永恒的事业。富楼那对于衣食从未挂心和计较。三衣是染色的；托钵行化。则不分贫富。不择好坏。只要肚子填饱就好。他没有想到要吃什么补品。他认为最好的补品就是佛陀的甘露真言。

有一天。富楼那遇见家乡的老乡：尊者！我听说您每日云游行脚。到处奔波。不知您忙些什么？自您出家以后。我从来没有见您回乡探

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亲。大家都很挂念。您出外这么多年。田园村庄、家财一样都没有。为什么会这么贫困？您什么时候可以回去呢？

富楼那很有礼貌的回答道：「谢谢你。今天遇到你真高兴。你问我每天忙些什么。我每天都忙着度众生离苦得乐的事。这个世间到处都是我的故乡。到处都有我的亲人。现在我是大圣佛陀的弟子。变幻的田园村庄。无常的家庭财宝。我不愿做它们的奴隶。不愿被这些不实的东西束缚。我喜欢到处行脚。到处弘法。做真理的使者。为众生铺往正觉的道路。请你回去为我谢谢大家的挂念。富楼那也应该为他们服务的。是回去的时候就会回去。

富楼那说后。又赶忙到各地播撒菩提种子了。

一切以众生接受的道理：说法是说给众生听的。不是说给自己听的

说法第一的富楼那。能善于运用:「方便说法」、「应病与药」、「观机逗教」、「事理圆融」。可以说。富楼那已得到佛陀说法布教的三昧了。富楼那知道。所谓说法布教。完全是为了众生而非为了自己。说法是说给众生听的。不是说给自己听的。高深玄妙的道理。除了少数上根的人。能透彻体悟；大众之前。富楼那总是说人能接受的道理。对不同的人。观机说法。是富楼那的特长。尊者在输卢那国的方便教化：

输卢那国地瘠民穷。不是高山就是河流。既没有繁华的都市。也很少有人口稠密的村庄。人民都还过着茹毛饮血的生活。富楼那初到输卢那国的时候。简直无法展开他的教化。他

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在未来以前。虽然就已学会输卢那国的土语方言。但传教的工作。除了语言以外。还要具备更多的条件。

轮卢那国的土人。对富楼那虽没有语言的隔阂。可是大家见到他手持钵盂、身披袈裟的样子。都用奇异的眼光看他。

富楼那知道在文化落后的地方。没有善巧方便。是不容易启发他们对佛教的信仰。更知道谈玄说妙的道理在这里不会受大众的欢迎。最要紧的是。要先从他们生活方面的问题改善起。弘法。不能与人民的生活脱节。因此他暂时不说出他是沙门比丘的身分。他像个医师似的。每日先忙着探视病人和看护病人。

对病患做简单的治疗。富楼那非常有心。无论是多远的村庄。甚至要越过几个山头。一听到哪里有呻吟的病者。富楼那总是不分晨昏、不管夜晚的翻山越岭赶去。患病的人见到他。如遇救星。再重的病症。也会因此而逐渐霍然而愈。

富楼那又像教师一样。教他们识字明理。白天。富楼那教他们耕种的步骤。治家的方法；晚上。集合他们。讲说五戒十善、因果报应的道理。很快的。输卢那国的人民。都皈依了佛教。富楼那在那里收了五百位弟子。建立了五百座僧伽蓝。

他见到医生的时候。就会对医生说道：医生可以替人医治身体上的病痛。但心里的贪瞋痴大病你们有办法医治吗？尊者！医生只能医头痛、肚痛、脚痛等身体上的疾病。心里的大病没有办法。您有办法吗？有！富楼那肯定的答道：「大圣佛陀的教法。如同甘露法水。可洗清众生心垢。戒定慧三学。如万灵丹。可以医好贪瞋痴的心病。见到官吏的时候。富楼那会这样问：你们做官的人。可以治犯罪的人。但有办法治人不犯罪吗？虽然有国法。但国法也不能使人不犯罪。官吏们回答。除国法以外。你们和一切人民。都应该奉行佛法。大家若能信受奉行五戒十善的道理。因果轮回的法则。这个世界就不会犯罪。富楼那因为懂得善巧说法。无论是医生、官吏。没有不因此而皈依三宝。信仰佛教。

有一次。富楼那经过一个村庄。他对田里工作的农夫说：你们耕水田、种粮食可以资养色身。我教你们耕福田资养慧命的方法好吗？耕福田养慧命是用什么方法呢？农人们问。信仰佛教。奉事三宝。对于沙门要恭敬。对于病人要看护。慈善公益的事业要热心。堂上双亲要孝顺。对于乡邻要隐恶扬善。不要乱杀生灵。这都是耕种福田最好的方法。众农人合掌问讯。大家都愿意接受富楼那的教示。富楼那没有固定的住处。布教也没有固定的方法。有时在露天公开演说。有时到家中个别访问。有时候唱歌赞美佛陀。有时示现神通启发人的信仰。就因为如此。佛陀的教法很容易让众生接受。

佛陀为其授记：发心广大。必定成佛

有一次。佛陀在说法的法会中。讲说了很多宿世因缘的事。富楼那听了后非常感动。即从座位上起来。整理披搭在身上的袈裟。端步走到佛陀座前。以头面接礼佛足后。就虔诚地瞻视着佛陀的慈颜。他感到对佛陀巍巍的功德。用言语是称赞不尽。他用双手抚摸着心胸。他想佛陀一定会明白他的深心本愿。

像是以心印心。佛陀了解到富楼那的想法。说道：「富楼那！你精进修持。不懈不怠。随时随地协助我宣扬宇宙人生的真理。能于我的四众弟子中。开示教化利益众生。皆大欢喜。你在说法人的中间。最为第一。过无量阿僧祇劫。你当在这个世界成佛。名号叫做法明如来。」佛陀的授记。让富楼那生起无限的感激之情。他又庄严恭敬的顶礼佛陀。右绕三匝。退回到自己的本位。眼眶中含着感激的泪珠！

富楼那是阿罗汉怎被授记成佛？

这引起了比丘们的羡慕与惊奇。富楼那所证的圣果是罗汉。不是菩萨。他怎么亲蒙佛陀为他授记成佛呢？比丘们的惊疑。早就在佛陀的意料之中。佛陀向大众宣告说：

「诸比丘！你们见到我刚才为富楼那弥多罗尼子授记吗？因为他善于说法。将来一定在此土成佛。佛号法明如来。「你们也应该称赞富楼那。我常常称赞他于说法人中。最为第一。他深入佛陀的法海。能饶益一切同修的学道者。除了佛陀。没有谁再能和他作言论上的辩难。

「你们不要以为尊者富楼那只是助我宣说正法。实在说。他于过去九十亿的佛国。都是护持帮助佛陀宣说正法。都得到说法第一的赞美！你们大家要向说法第一的富楼那看齐！」佛陀为富楼那授记。就是以珍珠、璎珞的宝冠加在他的头上。也不能与授记的殊荣相比。因为他从此将走上人天导师的尊位！

等过贤劫千佛之后。富楼那尊者还在无量无边那么多佛的法会里边。都是第一的。教化饶益无量众生。令立阿耨多罗三藐三菩提：他所教化的众生也无量、利益的众生也无量。使令众生都建立成佛的基础、建立成就这无上正等正觉的基础。为净佛土故。常勤精进。教化众生：他为庄严而清净这诸佛国土的缘故。所以常勤精进教化众生。谁若能常勤精进。谁就是能净佛国土；谁能不怕工做得多。谁就是净佛国土。

怀着无限的悲心。带着饱满的热情。要在众生的身上。庄严自己的净土。把法乐欢喜布满人间。把佛陀的光明、智慧、慈悲、威德。分给一切众生共享。这是我们出家弟子的责任。不容我们闪避。不许我们推诿。

富楼那常常劝他们要振作起来。要把佛法布满人间。因此佛陀在大众中。常常称赞富楼那是比丘中的鼓舞者、激励者！

部分摘自星云大师《十大弟子传》

　

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