佛教-如何为临终者作“一念莲华”生命关怀？

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原文标题：如何为临终者作“一念莲华”生命关怀？

改变生命，要从现在每一念做起

而要决定生死，则必须在临终最后一念来把握

生命的终点，是无限希望的起点

在临终最后一念花最少的时间，能使生命的下一站更好

1、何谓“一念莲华”生命关怀

依佛经所说，生命最后一念至为重要，可以决定下一世，是生人天或堕下三道（地狱、饿鬼、畜生）。这一念为善，即生善道，这一念为恶，即生恶道；即使此生造了很大的罪业，也可以因为临终一念专注念佛，而得以往生。反之，平时虽然念佛，但是临终一念却为贪欲、嗔恨、愚痴的念头所牵引，则会因这一念失误，而堕入恶道。如果这最后一念能够全心全意念“阿弥陀佛”，求生极乐世界净土，则能与佛相感应，往生净土，如此，上一念生命在这世界刚结束，下一念就在极乐世界的莲花中化生。对其他宗教信仰者而言，也可随其“念”，想到何处就到何处。

帮助临终者把握此生最后一念念佛往生极乐的助念，费力少而成效大，因为此生最后一念，正是生死交关的一念，也是生命交替的一念，所以这一念的力量也最为强大，这便是“一念莲华”的意义。

“一念莲华生命关怀”便是以“一念莲华”为方向，来协助临终者掌握最后一念，令其眼睛见到佛像、耳朵听到皆是佛号，心中念念都是阿弥陀佛，常住于佛念，直至舍报后八至十二小时，心识瓦解至最后的纯净一念，住于阿弥陀佛。如此，将能使病人临终之际，对生命重新生起希望，以无畏的态度面对死亡，以愉悦的心情迎接来生。

2、如何为临终者作“一念莲华”生命关怀？

临终者的意识往往是在断气后一段时间（8至12小时）才会逐渐消失，这段期间，身心都遭受到无比的痛苦（四大分离之苦），单靠自己的力量，想要一念往生，并不容易。因此，无论为了自己，或挚爱的家人，都应深切明了“一念莲华”的意义。在平日，常念阿弥陀佛。在生命最后时刻，家属更应努力做到以下三点：

一、防障碍：

凡是会干扰到临终者专注心力于佛号、佛像，以及往生信愿的任何事情，都可能障碍临终一念往生。因此，家属应当注意以下事项：

预期重病者即将临终时，就应尽速送回家中，在家中舍报，则一切临终助念往生事宜，皆可由家人做主，做妥善的安排。

如选择在医院往生，则必须事先与医护人员沟通好，不要急救（电击、插管开洞、注射等），也千万不可立即送往冰库，否则将会为临终者带来极大的身心痛苦，使他无法安住正念念佛。应请求送到医院的往生室（助念室）或太平间，给予我们为他助念的时间。

千万不要搬动、触碰遗体，或为其拔针管、洗身更衣，亲友也应避免在旁哭泣喧扰、讨论后事、塞手尾钱、拜脚尾饭、烧冥纸等，以免临终者身心痛苦、心神烦动不安或心生贪恋，再入轮回。

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只注重身体表面现象，以仪器来判定机能活动，而缺乏灵性的照顾。不知人临终时，灵魂要脱离身体，就如同生龟脱壳般痛苦。此时临终者精神虚耗，十分敏感，任何轻微的碰触即如同刀割，苦不堪言，又无法可言。所以此时如为其急救，将使临终者感受到如地狱般的痛苦折磨，而使其心生嗔恨，堕入恶道

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二、善开导：

开导他放下此生的执着，并为他简要提示阿弥陀佛及极乐净土的种种殊胜功德，以启发临终者的信心，并升起强烈无比的意愿，求生极乐。

此时的开导，语句要尽量简单、切要，因临终者已无太多精神可以做复杂的思考。若是已半昏迷、乃至已昏迷的病人，导示的人要尽量靠近他的耳边开导，让他耳根能感受到。导示的工作，最好由亲人来做，因为亲人的声音最能入耳。若亲人无法胜任，则可请求助念团体来做导示。

三、助正念：

助念的要点，就是要令他眼所见、耳所闻、心所想，无不是佛。所以若临终者神识还清醒，眼睛还能作用，我们要在他一张开眼睛就看得到的地方，摆放一张阿弥陀佛立姿的接引相，大小以让他轻松就能看清楚为原则。其次要在他身旁念佛号，让他听到，如果他能念，则跟着出声念或默念，如果不能念，就让他时时听到佛号，不要间断。但因为我们不知道他要多久才舍报，所以要以他的家人为主，分班为他念佛。若亲人人手不足，亦可请求助念团体协助，持续助念，不可中断，直到他往生。如此持续围绕念佛8至12小时，则生命终点，正是移民极乐净土，莲花化身的绝妙良机。如此亲人至爱，终将在最美好的世界，永恒相聚。

原文出处：http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/201608/t20160819_241494.htm

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