爱因斯坦-透视爱因斯坦的宗教情结——林劲松

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原文标题：透视爱因斯坦的宗教情结——林劲松

20世纪最伟大的科学家：爱因斯坦（图片来源：资料图）

很多西方科学家都具有宗教情怀，在他们身上，对科学的执著与对宗教神圣的向往常常合二为一。有的科学家本人既是从事科学研究的学者，同时又是宗教徒，如哥白尼既是天文学家，又是教堂的牧师。而有的科学家本人虽然不是正式的宗教徒，但却对宗教的基本精神和价值追求表示赞同。作为20世纪最伟大的科学家，爱因斯坦就是其中之一。　　

一　　

作为一个科学巨人和思想家，爱因斯坦有自己独到的宗教观。在爱因斯坦看来，真正的宗教是价值的尺度、独特的哲理和深邃的意境，因此他对宗教信仰充满尊重。爱因斯坦肯定宗教信仰在人类生活中的意义和价值：“人类生命的意义是什么？或者联系到这个问题来说，任何生物生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，就意味着要有宗教信仰。”

正是在此基础上，爱因斯坦结合自己对物理学和宇宙学的研究，提出了“宇宙宗教”的概念。所谓“宇宙宗教”，是科学家内心深处存在的一种类似宗教情怀的信仰，这是他们探索宇宙奥妙的动力与动机。“你很难在造诣较深的科学家中间找到一个没有自己的宗教情感的人”，他坦承并宣扬自己“是一个具有深挚的宗教情感的人”。

在爱因斯坦看来，宗教的基本精神是扬善止恶、乐于奉献，而他的“宇宙宗教情怀”也同样包含着一种人文关怀。他推崇“宇宙宗教情怀”，并把这种特定的宗教情感作为人生的价值追求。出于这个原因，他始终关注科技成果的运用，致力于人类的福祉。正是这种“宇宙宗教情怀”促使他摆脱个人、种族和国家的界限，以更开阔的视野关注人类生活的主题，致力于人类的幸福事业。例如：爱因斯坦

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爱因斯坦认为，科学家的宗教情怀，赋予其科学探索一种神圣性，这种情怀激励科学家献身于科学事业，并且在价值观层面甚或在思维模式层面都影响科学家的科研活动。爱因斯坦曾说：“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。然而这种情感的源泉却来自宗教的领域。”“我认为宇宙宗教情感是科学研究最强有力、最高尚的动机……要是没有这种热情，就不能在理论科学的开创性工作中取得成就。”爱因斯坦的“宗教情怀”是一种对于真理的追求，而这种追求上升为一种生命的价值观和精神的寄托，成为科学活动的推动力，并最终影响着他的科学探索活动。

二　　

科学文化形态的不完美性和科技的负面作用，是导致爱因斯坦产生宗教情结的原因。

尽管科学是现代社会文化形态中的主流，但科学并不能为人类生存提供价值层面的支撑，不能圆满地回答“终极本源性”等问题。也就是说，它不能为人类生活和科学探索工作提供“形而上”层面的基础和依据。科学家作为科学探索活动的主体，在倡导科学精神和崇尚科学的同时，也深刻认识到科学文化形态的局限性。这在历史上不乏其例：牛顿在创立经典力学的同时，之所以又去思考西方宗教中神学的作用，最根本的原因就在于他认为经典力学体系能够揭示宇宙秩序的和谐性与有序性，但却不能圆满地回答宇宙秩序“所以然”的问题。爱因斯坦对此也有体悟，他说：“任何一位认真从事科学研究的人都深信，在宇宙的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应该感到渺小。”“我们所谓的科学的唯一目的是指出‘是什么’的问题，至于决定‘是什么’的问题，却是一个同它完全无关的独立问题”。

对于爱因斯坦这样探索宇宙人生本源的科学巨人来说，科学技术从根本上说仍然属于“形而下”的层面，它不能从本源上解答宇宙人生的“方程式”。而叩问宇宙人生本源的宗教哲学，其功能正是为人类提供精神寄托和终极源泉。所以，爱因斯坦在精神生活上的终极需求，和宗教哲学能够提供和满足这种“形而上”的终极需要之间，形成了天然的耦合关系。

另外，科技的负面作用也不容轻视。在现代科学兴起之初，科学所带来的物质文明有力地改变了人们的生活方式，从而使人类对科学这种文化形态充满乐观。然而，由于人们对这种新兴的文化形态具有“双刃剑”的特性认识不足，随着科技在人类生活领域的不断拓广和作用的不断增强，它的负面性也日益凸显出来，给人类带来前所未有的难题，如生态恶化、核子威胁、技术统治、科学拜物教等等，使得某些原本存在的问题更为复杂与严峻。更为严重的是，科学这种文化形态对于精神领域的研究和成果远不及物质领域，这方面的严重失衡导致人类物欲膨胀而心灵空虚，而科技产生的负面作用往往不是科学体系本身可以清除的。

正是科学这种文化形态的不完美性和负面作用，使得爱因斯坦等著名科学家把目光转向了宗教领域，试图通过科学文化和宗教文化的结合来解决“科学万能论”带给人类的难题。

当然还有一个前提，不论是科学文化，还是宗教文化，其社会功能归根结底都是为了造福人类。正是由于这种共同点，才使爱因斯坦具有宗教情结，并将这种情结体现在对宇宙万物奥妙的探索活动之中。

爱因斯坦的宗教情结，其实是高层面的精神生活需求与宗教超越精神的契合。人类生活既有物质层面的需要，更有精神层面的追求；人类生存既受逻辑思维和理性的支配，同时也受情感和潜意识的驱动。相比较而言，科学家更注重精神层面的生活追求，尽管科学探索能够为科学家的科学活动提供目标支撑，但并不能为科学家的人生提供价值层面的支撑，不能满足科学家根本性的精神需求。爱因斯坦的宗教情怀和“宇宙宗教”思想的源泉，恰恰是建构在其对终极价值的追求上。

在人类文明的进程中，信仰常常激励着科学家去探索和体悟宇宙万物的奥妙，科学则因为坚持严谨的逻辑体系和实证精神而促使信仰的构建更为合理。当然，科学家的这些宗教理念是建立在理性审视的基础之上，宗教的教理和教规并不构成其生活和科研工作中的具体规范。这其实也是现代宗教的一个突出特点。

（作者林劲松，工作单位为中共安徽省望江县委党校）　

原文出处：http://www.fjnet.com/fjlw/201302/t20130219_205186.htm

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