菩提达摩-禅宗祖庭定山寺与达摩“一苇渡江”的传说——郑飞

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原文标题：禅宗祖庭定山寺与达摩“一苇渡江”的传说——郑飞

禅宗祖庭的说法众说纷纭，而禅宗创始人达摩驻锡的寺院，史书有载的恐怕只有定山寺。正在复建的南京定山寺因此段因缘受到越来越多人的关注。本报记者走入定山寺遗址，寻访达摩“一苇渡江”的传说。

禅宗祖庭的说法

定山寺位于定山狮子峰下一箕形山坳里，背山面江。《江浦埤乘》载：“定山寺，旧在定山狮子峰下……四周山绕，南辟如门，与雉堞楼橹掩映相望，苍松夹道，岫岭参差，诚天然图画也。寺凡屋三层，门外古银杏三，古桧三，皆数百年物。”

《江浦埤乘》记载，达摩祖师曾住此地。其还记载，定山狮子峰下有一处突出的崖石，被称为“达摩岩”。相传，岩下“面壁处”留有达摩“宴坐石”，石上达摩的趺痕和掌痕清晰可辨。“达摩岩石如斧劈，欲坠不坠，容人侧足而入，竹树葱青，为一山之胜”。但是，记者看到的只是林立的碎石，宴坐石已不知去向。据知情人讲，20世纪70年代末，当地人开山采石，已经将其炸毁。与达摩有关的卓锡泉，本为自然风物，但民间传说达摩驻锡定山寺，因思念家乡之水，用锡杖卓地，泉水汩汩而出，故而得名，为它赋予了神话色彩。宋代贺铸有诗云《题定山寺法远上人壁》，并称定山寺为达摩第一道场。

定山寺中藏有明弘治年间所立达摩造像碑，为临济宗32世住持洁云法师在80岁时所制。碑上达摩像清晰

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生动，这也是国内现存最早的达摩造像石。此碑比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。千百年来，少林寺一直被认为是中国禅宗祖庭。但定山寺住持智光法师认为，达摩生前并未驻锡少林寺，而只是在少林寺附近的一个山洞里等待传法机缘，所谓“驻山”，而不是“驻寺”。虽然这并不妨碍少林寺禅宗祖庭的地位，但定山寺是达摩驻锡的寺院，应被视为禅宗最初的“祖庭”。

达摩到中国的时间有待考证

关于达摩来中国的时间，史上有三种记载。第一种记载，是北魏的杨炫之在《洛阳伽蓝记》中提到，达摩在刘宋时期来到中国，在洛阳见到建筑精美的永宁寺宝塔，曾发出赞叹。第二种记载，是唐朝的道宣法师在《续高僧传·达摩传》中讲，达摩在刘宋时期来到中国。第三种记载，是宋朝普济

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法师在《五灯会元》里称，达摩是梁武帝时期来到中国，从广州上岸，由当时的广州刺史萧昂上报梁武帝并请达摩至南京与梁武帝会面。后话不投机，达摩遂“一苇渡江”，北上少林传法。

据智光法师的考证，如《五灯会元》记载属实，达摩不可能在定山寺发生史书上记载的种种故事，也不可能住在梁武帝为女儿病好还愿而建的“如禅院”里。《洛阳伽蓝记》和《续高僧传》的成书时间都早于《五灯会元》。因此，达摩极有可能早就来到了定山寺，而非与梁武帝交谈后才到定山寺驻锡。当传法给梁武帝失败之后，达摩已无必要再在南京停留。

史料记载，达摩来到南京后，千岁宝掌和尚来南京拜访达摩，他慕达摩之名前来求法。两人分别时，达摩喊他一声“老阇黎！”千岁宝掌和尚应声回头，达摩大笑，和尚大悟，并写下名偈：“梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。”梁武帝惊叹千岁宝掌和尚的高寿，请入宫内供养。智光法师据此认为，因为千岁宝掌和尚之故，梁武帝才有可能知晓达摩，并与之交往，才发生了史书所载的梁武帝女儿病好后在定山寺建“如禅院”还愿一事。

禅宗不立文字，达摩一个人来中国传法，无文字著述，其言语行踪也无人记

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录，大量的故事都在后人的口口相传中。文字所记载的，只是达摩参与的一些重要的史实，比如达摩对洛阳永宁寺宝塔的称赞，和梁武帝等人物之间的对话等。如此一来，就为了解达摩行迹造成困难。现存南京的关于达摩的记载和定山寺的达摩遗迹，为后人了解达摩和禅宗提供了重要资料。

梁武帝会晤达摩之谜

达摩祖师在南京最有名的一段公案是其与梁武帝之间的一段对话。《六祖法宝坛经·疑问第三》中就提到过这段对话。《五灯会元》里则有详细记载。

（梁武帝）问曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”（达摩）曰：“并无功德。”帝曰：“何以无功德？”祖曰：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不领悟。祖知机不契，是月十九日，潜回江北。

这个公案系

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统地阐明了禅宗的宗旨、参悟的方法和对治的境界，被《碧岩录》列为禅宗第一公案。

智光法师认为，从最后一句“潜回江北”，可以推断出达摩当时已经在江北居住。只是住的时候，有寺无寺，不得而知。岩洞里相传有宴坐石，若已有寺，他就不会住在洞里了。若有寺而寺又是为高僧法定所建，达摩与法定同时住在这里，应为一段佳话，史书亦应有记载。但现存所有的书籍都没有相关记载。由此可以推定，定山寺不是为僧人法定所建，应是梁武帝为达摩而建。达摩既以定法著称，寺名定山，便是对达摩禅法的称颂。

明朝诗人冯浩咏赞定山寺中的卓锡泉，诗曰：“天竺东西意未知，世传卓锡此山陲。九年面壁缘空幻，一苇横江也自奇。梵宇至今留法像，清泉自古说波斯。乘闲有约来登眺，莫遣钟声一皱眉。”里面提到了“一苇横江”，到底是佛法神通，还是文学修辞，不得而知。

定山寺作为达摩驻锡的寺院，文化内涵丰富，对禅宗的创立和发展产生了重要的影响。随着研究的深入，人们对定山寺的了解也会越来越多。(作者郑飞，《中国社会科学报》记者）

原文出处：http://www.fjnet.com/fjlw/201302/t20130220_205239.htm

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