佛教-香港、澳门的佛教——佚名

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原文标题：香港、澳门的佛教——佚名

4月26日至27日，第三届世界佛教论坛在香港成功举行。同时，南京佛顶骨舍利盛世重光后，首次赴香港、澳门供奉。值此佛门盛会，藉由殊胜因缘，让我们回顾、浏览港澳佛教发展的历史与现状。

一

香港的地理位置十分特殊。香港新界屯门是唐朝广东海道的主要港口之一，也是贸易商船的必经之路，由于这种对外交通和贸易商船停泊的关系，佛教从海路传入中国后必然影响到香港。

位于屯门及元朗的杯度寺、灵渡寺、凌云寺，合称“香港三大古刹”

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，一般被视为香港最古老的佛教寺院。其中杯度寺（即现在的青山禅院）被称为香港第一座佛寺，可以追溯到南北朝刘宋（317-420）时期的杯度禅师。如此说来，佛教传播到香港，已经有1500年的历史。可惜各寺院未留下详细记载，僧侣的活动见诸于史籍，是民国以后的事情。

1842年，由于香港变为近代化的商业港口，与各国交通自由，内地佛教界人士前往香港的有很多，香港佛教也就随之兴盛起来。

根据文献记载，香港正式开展佛教活动是1918年，不过当时仅仅是居士的诵经和佛教讲演。1920年，太虚大师来到香港，举办了一次讲经法会，这是香港第一次出现盛大的佛教活动。因为这次讲经法会的影响，佛教流布的范围逐渐扩大，佛教信徒一天比一天多，组织也更加健全。

1924年，纪修法师接掌草创于清光绪年间的寺院，正式命名为“宝莲禅寺”。此后经筏可法师等历任住持的扩建，宝莲禅寺成为“香港第一禅林”。1929年，融秋法师在新界荃湾建立竹林禅院，舜若法师建立鹿野苑。1931年，香港佛学会成立。这是一个研究佛教的机构，翌年发行了《香港佛化》杂志，开讲经布教的风气。1933年，茂峰法师在新界荃湾山上建立东普陀寺，每年开四次讲经法会，同时组织佛教宗学研习班，对早期香港佛教的传播帮助甚大。

1936年，香港举行了第一次“万善众缘水陆大法会”，特别邀请虚云大师主持。法会结束后，虚云大师继续说皈依三天，这次法会“是香港开埠以来，接受皈依人数最多的一次”。

早期的佛教道场大多建于新界元朗、屯门、荃湾以及大屿山之间，此后逐渐向都市佛教演变。特别是二战以后，觉光法师等香港佛教界人士发起成立了“香港佛教联合会”，以太虚大师的人间佛教思想为指导推动佛法传播。佛教为适应社会的需要，纷纷在港岛、九龙市区中心开辟道场，香港佛教因此而得以重兴。当时来港的僧人中，著名的有精通数种语言的法舫法师、青岛湛山寺的天台巨匠倓虚法师、协助倓虚法师开拓东北佛教的定西法师、镇江金山寺的住持太沧法师等等。其中倓虚法师在新界办华南佛学院，为香港佛教界培养出很多优秀人才。

此后，香港佛教进入平稳的发展期。1945年，香港佛教联合会成立。成立初期，实行理事长制，首任理事长为筏可法师。从第十一届起，由觉光法师担任会长至今。在60余年的发展过程中，佛教传统的慈善事业与社会福利事业，渐渐成为香港佛教的一大特色：1970年香港佛教医院建成，这是一所设有356张病床的现代化医院，为社会提供健康照顾服务；1983年，香港菩提学会创始人永惺法师创办华夏中医学院；1986年，由香港佛教志莲净苑主办的志莲图书馆揭幕，这是香港第一座佛教图书馆。同年，宝莲禅寺在大屿山始建天坛大佛，1993年建成，并成为香港的标志性建筑。

1997年，香港回归祖国，特区政府实行了平等的宗教政策，香港的佛教取得了更大的发展。1999年，佛诞日被正式列为公众假期；而香港佛教联合会每年于佛诞举行的大型庆祝活动，成为香港人生活的一部分。1999年志莲净苑重建落成，其古雅的仿唐

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建筑群成为香港的重要景致。2001年，香港大学成立了佛学研究中心，并在2002年开办佛学硕士和博士课程，佛教文化成为香港主流文化的一部分。

现在香港有400多个佛教组织。在香港的佛教寺庙与机构中，既有殿宇庄严的名寺，又有专供静修的深山净苑；既有历史悠久的古刹，又有法筵常开、法鼓常鸣的市区精舍。香港规模较大、较有影响的佛教机构主要有香港佛教联合会、香港正觉莲社、香港菩提学会等，不同于传统的佛教道场，这些机构大都设置于大楼之中，占据某栋大厦中的一层或数层楼面，在楼中设立佛像，开辟藏经阁和办事机构等，兼有办事机构和佛教道场的双重功能。

位于湾仔的香港佛教联合会是香港规模最大、最具代表性的佛教团体，目前已发展成为包括医院、学校、长者服务、青年服务、幼儿服务、杂志社等40多个单位的机构。香港佛教联合会以“联合佛门缁素”为前提，以“上求佛道、下化众生”为己任，在觉光长老的带领下，积极弘扬佛法，团结香港、以至世界各地佛教团体及僧伽人士，成为佛教团体与中央政府和香港特区政府之间主要的沟通桥梁。

二

澳门佛教作为中国佛教的一个不可或缺的组成部分，它与中国佛教，特别是岭南佛教的历史有着千丝万缕的联系。

创建于明崇祯五年（1632）的普济禅院，是澳门最古老的佛刹，原名观音堂，在昔日望厦村的东面，因供奉观音菩萨而得名。普济禅院建成后不久，明清鼎革。明朝的遗民僧纷纷来澳，掀起了澳门佛教的第一次高潮。其中对澳门佛教影响最大的是大汕法师。大汕法师扩建了澳门普济禅院（因此他也被澳门普济禅院视为开山祖师，尊崇备至），使这一具有中国传统风格的寺院成为坚持和保存中国文化的阵地，同时也成为明末清初具有抗清思想的文人士大夫的聚集地。

此一阶段的澳门佛教，对于经论方面研究较少。清末民初，随着大陆佛教复兴运动的蓬勃兴起，澳门佛教的发展出现了第二次高潮。寺院得到普遍重修和扩建。如菩提禅院、药王禅院、竹林禅院等，皆始建于20世纪30年代。此外，佛教界人士广泛开展佛学教育、创立佛教组织、印行佛教出版物。1929年，澳门女子佛学院成立。20世纪30年代末，竺摩法师从内地来到澳门，创办了澳门佛教界历史上第一份佛教刊物——《觉音》月刊，为澳门近代佛教文化的发展作出了积极的贡献。1947年，虚云大师曾来到澳门讲经说法，盛况空前，影响甚大，皈依者众多，在近现代澳门佛教发展史上具有重要的意义。20世纪50年代，广东南华寺高僧观本法师也曾到澳门说法。

澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗。倡导禅净双修，是澳门佛教的一个特点。澳门的观音信仰十分流行，多数佛寺都供有观音，而主供观音寺庙也不少。此外，由于澳门的民

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间信仰十分盛行，常常与佛教信仰融会在一起。

澳门佛教虽然有几百年的历史，但是相对来说比较封闭。1999年，澳门回归祖国之后，澳门原有的道场逐渐活跃起来，澳门佛教界的各种活动也在这些年蓬勃开展起来。

澳门的佛教组织中影响较大的是澳门佛教总会，现任会长为泉慧长老，理事长为菩提禅院住持健钊法师；澳门佛教中心协会会长为戒晟法师；还有观音堂，住持为良悟法师。当年《望厦条约》就是在观音堂中签署的。（作者：《中国宗教》编辑部）

原文出处：http://www.fjnet.com/fjlw/201303/t20130312_206185.htm

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