法显-再论法显故里在襄陵—赵冬生等

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原文标题：再论法显故里在襄陵—赵冬生等

我们所撰写的《法显故里在襄陵》一文在《平阳方志》2012年第二期发表后，相继又在襄汾县政府网站《人文襄汾》栏目、《中国民族报》、佛教在线官网刊登，引起了不少人的关注与反响，有读者颇为赞同我们的观点，为进一步证实我们的观点正确，现依据山西师大历史系教授张玉勤在2008年第一期《平阳佛教》中提及的信息：现代的学者汤用彤、任继愈、章巽认为“武阳”为衍词，或“武阳”是“平阳”之误，释法显是山西临汾人；游侠、贺昌群和日本

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的足立喜六、长泽和俊以及一些辞书，解“武阳”为“襄立”、“襄垣”，说法显是山西襄垣人。为此我们再论法显故里在襄陵，就“武阳”“襄立”“襄垣”均为古邑襄陵之称，具体解释如下：

一、“武阳”为襄陵之称

晋国历史告诉我们，唐叔虞之子燮父曾于晋水之阳建立晋国，晋水之阳的具体方位在今襄陵北街村，这里有历史名河（晋水），燮父在晋水之阳建立晋国，并建有晋国“阳圣殿”，晋国“点将台”，晋国“金库”，晋国“桃园”，史传燮父建立晋国后，遭到周天子的反对，周天子曾发兵征讨，双方在晋水之阳展开了一场武力对决，燮父将领（具体名字失传）获胜，迫使周天子退兵，燮父为获胜将军建庙立塔，将军庙在日寇侵华时被毁，该将军塔位于襄陵北街村（晋水之阳），此塔于合作化后才拆毁。传说“武阳”就是襄陵，南朝梁僧佑说：法显是“平阳武阳人”，我们认为就是指的现在的襄陵。

二、“襄立”为襄陵的俗称

据《襄陵县民国志》记载：魏隶平阳郡（现临汾），晋为襄陵公

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国都，北魏治襄陵城。因燮父在晋水之阳立晋国（襄陵），俗语在临汾一带（现尧都区）曾唤作“晋襄陵”，由于年代久

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远，口语相传，而后衍变为“襄立”，直至今日，襄陵周边地区的人们都把“襄立”作为了“襄陵”的一贯称谓，比如：“到襄立赶集去”、“她家的女儿嫁到襄立了”、“谁是襄立娘家”、“今天来了襄立的客人”等等，这是方言土语的典型例子，人们一说到“襄立”两字，就会清楚的知道所说的就是襄陵，因为晋国是在襄陵立晋为都，人们称“襄立”也未尝不可。

三、“襄垣”的来历

据光绪年间《襄陵县志》沿革载：……襄陵相传以晋襄公赵襄子俱葬于此而得名，……，图式载：古者重黎司天，职方辨地，由来尚矣，襄陵蕞尔僻壤，隶近平郡，星垣专属，城郭亦足卫民，首列图式，备采览者，得按图而考。晋襄公葬于襄陵东柴坡上之东边，（位于东柴村南土垣之上，本村人惯称南垣，襄陵周边村人则称襄垣），图式中所载星垣，晋襄公葬在襄垣，二垣同指襄垣不是没有道理的，因此襄垣也就是襄陵。

四、还有一个鲜为人知的秘密就是在襄陵古街道（永礼街）的西边路下三米多深有一条南北贯通的暗河，河底河帮、顶部都是用石条砌成，暗河二尺多宽，一人多高，依老人们说是用于排水的暗河道，不知建于何代，试想在远古时期这也算是一个不小的工程，在二十世纪七十年代我在自家院内打井，挖到一丈深时，还能挖出砖块瓦砾，可见襄陵古城的年代久远，岁月沧桑。

综上所述，“武阳”“襄立”“襄垣”纯属襄陵是不可争辩的事实，有根据51年辞海，89年辞海都一致载法显是平阳郡西南人（临汾西南），法显当时出家的寺院就是襄陵古老的北寺（卢舍院），现襄陵保存的大铁钟就是铁证，寺院东边的稻田与法显出家刈稻的记载完全吻合。襄陵周围尚有南寺（兴乐寺）、上寺、下寺、李村寺、中和庄寺等等，证明佛教古时在襄陵的盛行。

我们在前文（见《平阳方志》法显故里在襄陵2012年第二期）和这次再论法显故里在襄陵，所持观点敬请佛教界、学术界实地考察，澄清法显故里之谜，如有不妥之处敬请批评指正。（作者赵冬生系襄汾县襄陵镇民间文化遗产拯救协会会长、王为有系襄汾县襄陵镇民间文化遗产拯救协会副会长、李鄂发系襄汾县襄陵镇民间文化遗产拯救协会成员）

原文出处：http://www.fjnet.com/fjlw/201303/t20130321_206664.htm

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