佛教-郭莽·沃赛尖措：佛法之本 慈悲为怀

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原文标题：郭莽·沃赛尖措：佛法之本 慈悲为怀

——郭莽·沃赛尖措在佛教生命观研讨会上的讲话

当我们审视佛祖释迦牟尼成佛的历程时发现，他是依靠摈弃伤损其他众生的肉身和生命，远离二边而入中庸静寂之道，凭借慈悲之力量，击溃所有阻力，最终实现大彻大悟的。释迦牟尼成佛后，随之转动了第一次法轮，当时他鼓励前来接受佛法的五弟子等人断除二边，即断除苦行折磨边和纵情行乐边，入中道，修习八正

藏传佛教的知识

道，称能够做到这一点，尚可称之为佛法的持戒者。由此可以推断，只要是佛家弟子，如对自己的身心加以苦恼，便会成为修习佛法的阻碍，不应为之。鉴于这些理由，我在这里简要地讲述一下佛家弟子要如何珍爱自己和他人的生命。

一、戒律中关于珍爱自己和他人生命方面的内容

何为戒律？断除所有烦恼而引起的罪孽，即为戒律。戒律是佛祖所启示的独家法门。那么佛祖为何启示这一法门呢？其目的不是为了佛祖自己，而是为了劳苦众生，更是为了承诺遵守这一戒律的佛家弟子，是为了他们获得安乐。由于不损伤他人利益，所以便称之为别解脱戒。为了遵守这一不去损伤他人利益的别解脱戒，也为了断除身意语之罪孽，佛祖开启了戒律这一殊胜的法门。

在《律藏》中曰：“出家者如伤害他人，或损害他人的利益，那就不算是修善者了！”所以说，对一个出家人而言，伤害自己和他人，包括贪欲、瞋恨、邪见等，是务必要断除的，这便是所有佛法尤其是律经的精髓所在。对这一点应先有个理性的认识，进而不去伤害自己和他人，就会深刻地理解佛法的核心理念。经师意希坚参也曾经这样教导过弟子们。

断除伤害自己和他人的行为以及意念，从身、语方面要实现这一目的，最主要的是在思想动机方面要完全断除伤害自己和他人的念头。这要依靠慈悲。为此慈悲显得尤为重要，不仅是在遵守戒律时要依靠慈悲，而且在实践当中从身、语方面做到不去伤害自己和他人，也要依靠慈悲。所以说，出家之人应该把持守戒律和慈悲为怀结合在一起，践行于修行中，此乃重中之重也。

在《律分别》和《毗奈耶因缘经》等中记载：讲杀生，以禁止伤害他人生命为根本戒律，不仅这样，连自己的生命都不能伤害。其

佛教知识问答书

中说道：跳入悬崖、上吊等自杀行为，不应是修善者之行为，也不应是出家之人的行为。

另外，在讲比丘杀人会堕落的原因时，说有三点：其一，人是六道轮回中最重要的；其二，人是三宝的载体；其三，人是三戒的载体。基于这三点原因，人的价值高于神的价值。从历史上看，印度古老的宗教中曾出现过自残苦修的方式，如依靠“五火”等，这原本属于伤害自己生命的行为，所以后来佛教禁止了这些行为。

二、不杀生是佛教的一大特色

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这美妙的几句话，完全可以用来概括佛教的本质。这句话的核心在于弃恶扬善，是要修好自己的内心。

佛教崇尚断除二边，入中道和八正道。为此要摈弃杀生等身者三，做到身的洁净；要摈弃妄语等口者四，做到语之洁净；要摈弃为了获得财富和别人的尊敬而说离间话等，做到生活的洁净。这三者中第一个属于律学的范畴，第二个和第三个属于慧学和定学的范畴，其中通过律学，惩戒自己的内心，通过慧学和定学从事对自己和他人有益的事，而这一切的目的是为了大彻大悟，最终成佛，这是佛教的基本原则。在需要摈弃的罪孽中，杀生之罪甚为严重，故此列为十不善之首。佛教与其他宗教区分时，也常常把慈悲为怀作为佛教的特点。在经中曰：“伤害为杀生，反之为不伤害。”总之，如众善逝所说，佛法是摈弃伤害的，指的就是佛法禁止伤害众生。

三、慈悲为怀是解脱之道

佛教区别于其他宗教的主要特点是慈悲，而慈悲的对立面是瞋。如不能去断除瞋等烦恼，就会产生伤害之心，在《入菩萨行论》等中也讲到了没有比瞋更严重的罪孽。如要消除瞋，那么就要慈悲为怀。佛祖释迦牟尼曾经也用慈悲之心击溃了所有妖魔鬼怪的攻击。如何去做到慈悲为怀呢？所谓的慈悲之心，是指那种为众生获得安乐的美好愿望，始终站在伤害之心等的对立面，一心一意为他人谋利益。对一个人而言，最初的时候很难做到众生皆为朋友，所以，众生也分为朋友、普通人、敌人等三种，而其中朋友也分为不同层次的朋友。为此首先要做到为朋友谋安乐，随后就要为普通人谋安乐，再对分为不同层次的敌人，按照层次为其谋安乐。依此类推，逐步就要做到为左邻右舍和父老乡亲，甚至为全人类和全部众生谋安乐，如此修行，便是慈悲也。

在经中说：如内心能够寂静，外部敌人无可奈何；如内心总是不寂静，外部敌人侵入内心，心魔就会烧毁善心。由此我们要知道在内外的敌人中，内部的心魔是最可怕的，一切伤害均源自内心的动机，故释迦牟尼佛所开启的佛法都是围绕断除内心的心魔而展开的。这一点在其他经文中也有详细的阐释。

综上所述，慈悲为怀和内心寂静是佛教的一大特点，佛祖和他的继承者们，凭借那种连一只虫子都不杀的精神，把佛法事业弘扬到东西大海中间的广袤大地上。对藏传佛教而言，历辈高僧大德经过千辛万苦，把佛教引入藏区，在藏区弘扬和谐佛法，依靠的是戒律来约束自己行为，依靠慈悲来超度众生，佛教文化从此在雪域高原开花结果。

在实践中弘扬和发展弃恶扬善、慈悲之心、和谐众生、珍爱生命等理念，就是为现实社会的发展服务。

原文出处：http://www.fjnet.com/fjlw/201303/t20130322_206677.htm

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