大悲咒-坐禅诵持大悲咒——调心

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原文标题：坐禅诵持大悲咒——调心

（1）选择适合的念诵方法
按照祖师大德讲，无论是念佛还是诵经持咒，默念，时间长了容易伤血；没有方法的大声念，时间长了会伤气。
大家可以留意下，当老师的，尤其是小学和中学老师，整天在课堂上讲课，他们到四五十岁以后，多数气力不足。因为他们伤气了，整天那么讲课，大声地讲课，伤气。
金刚念最好，声音比较微细，只有自己听得见，叫做金刚念。大家平常自己诵大悲咒或者是念佛、诵经，金刚念比较好。
另外，无论你是念佛还是诵经、诵咒，都要用腹式呼吸。尤其是女众，更重要。因为男众多数是腹式呼吸，很自然。女众一般是用胸部呼吸的。用腹式呼吸，会增强大家的元气，亦即丹田之气。
金刚诵持的念诵方法，也是腹式呼吸的念诵方法。大家可以把金刚念和金刚诵持结合起来使用。
这三种念诵方法，大家可以选择适合自己的方法念诵，或者是交替使用。先默念一段时间；默念有点昏沉了，就金刚念；散乱、昏沉比较严重，就用金刚诵持的方法大声念。
（2）诵咒的速度
关于念诵大悲咒，有人提问是快念好还是慢念好？师父的回答，快慢都行，适合自己就好。
现在给大家播放的师父念诵录音，八十八句大悲咒，一分半钟念一遍。平时师父自己背诵大悲咒，速度较快，一遍四十秒钟，有时候还不到三十七八秒一遍。
不是说持咒速度快的好、慢了就不好；也不是慢了好、快了就不好。以自己念得清清楚楚、听得也清清楚楚的念诵速度为适合。
（3）用慈悲虔诚的心念诵
诵咒的灵验，不在于次数，不在于快慢，关键是慈悲的心、虔诚的心。
“信为道元功德母”，只有信才能诚，只有诚它才灵，你要不信不诚就不灵。《大悲心陀罗尼经》里讲：“唯除不善。除不至诚。”谁要是不善良、不至诚，诵大悲咒就不灵。
还要告诉大家，带着慈悲心念诵，效果更好。刚才师父说过了，佛教的两大特点，一个是慈悲，一个是智慧。要带着

佛教算知识吗还是智慧

慈悲心来诵大悲咒、念佛、诵经，效果会更好。
心情要舒畅面带微笑，要愉快。要是在家里生了气，在那赌着气念大悲咒就不好，有瞋恨心了，心怀瞋恨念大悲咒就不可能跟观世音菩萨相应。
（4）持咒修耳根圆通
耳根圆通，要求念佛、诵经、诵咒，均采用耳根圆通修持方法。一边专心念，一边听自己念诵的声音。从口念耳闻，心念耳闻，心念心闻，念而无念，反闻闻自性。方法简单，逐步深入，便于摄心，易得禅定。

因此念诵大悲咒，要专心听自己念咒的声音，要念得清清楚楚，听得也清清楚楚。既不散乱，也不昏沉。这样念诵，心身才会得到益处，而且容易得定。
师父在这里讲，不用麦克

佛教到底有多科学知识呢

风，我相信后面也能听得见。为什么不用麦克风能听见呢？师父这叫底气足。底气为什么会足？师父每天坚持打坐诵经、坐禅诵持大悲咒。
2012 年 12 月，三步一叩朝拜九华山回来以后，师父又开始过午不食了，晚上不吃饭了。整个人状态很好。
佛门有三句话，叫“气足不思食，神足不思睡，精足不思淫。”这三句话很重要，代表了一个人修持的情况。
在社会上你看看，那些小青年们，搞对象急得火烧火燎。可是出家人如如不动，什么原因呢？这是精足不思淫，不想那些事情了。神足不思睡，气足不思食。禅定修持到一定程度，就会达到这些境界。
还有一句话，“要想修成功，肠胃就要空”。这是佛门的话。你修炼，要想修成，肠胃不空，整天脑满肠肥，想打坐想入定

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，门都没有。明白吗？
师父说的可能是太浅白了，但这些都是亲身体会。
二十年来，在祖师大德的指导下，仁炟就是这么修行的。自己修行走过的路，今天介绍给大家，供养给大家。
希望大家坐禅诵咒，身心都能够转化，大家都健康吉祥！

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——选自仁炟长老《大悲甘露》

原文出处：http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/201903/t20190325_273903.htm

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