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艺术-青海白札寺――塔林之最

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2023-10-21 15:58
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原文标题：青海白札寺――塔林之最

艺术-青海白札寺――塔林之最

青海省果洛州班玛县白札寺

圣地江日石刻经（多卡）简介

圣地江日俄坝多卡位于青海省果洛藏族自治州班玛县县城向东3公里处，环绕在明镜似的原野上如曼陀罗般耸立的古塔江日俄坝周围。古刹江日俄坝在历史上，历经了三大时期，第一时期为孔雀王朝时期，据说公元前264年至前227年间，统治南亚的印度国王阿育王曾在世界各地建立佛骨舍利塔上亿座，江日俄坝为其中之一。

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阿育王塔

正如传闻江日俄坝仅在形态上也与阿育王的舍利塔非常相像，大学者更登群培曾在《智游世界传奇罗列真金》中言道：“谈及阿育王时期的辉煌，他筑建佛塔无数座，多数已然消失，在萨那吉至今保留了一座……形如扣钹，上有方座似升子，下方只有瓶座并无塔梯等，尼泊尔的古旧佛塔上的伞盖等疑似后人所为。详见绘图”，然而绘图则与江日俄坝相差无几，另在《大伏藏师班玛昂秀岭巴传》中也有曾在此修建桑耶边界降伏殿的记载。

第二时期为藏民族的民族英雄格萨尔王时期，约公元1038年左右（弥旁尊者和顿迥宗教源流均认为格萨尔王生于1038年，此说较普遍），那时江日俄坝为岭国中系名将奥邬阿弩华桑之城。第三时期为公元1450年，明朝大臣金册东擦护孜在江日建立神殿和寺庙，自此在历史长河之中历经兴衰发展至今。

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奥邬阿弩华桑之城

圣地江日石刻经层层环绕在江日俄坝周围，建立年代久远、规模宏大，是民间石刻技艺的孕育地，也是藏民族独特石刻技艺的荟萃和历史沉淀的艺术精髓。

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圣地江日石刻

这一精湛的石雕技艺传自大成就者石刻艺术家观音尊者化身、雪域众持笔贤者之集大成者、十世噶玛巴邱阳多杰尊者。从尊者开始至大德白札喇嘛金巴，其子云丹，再至那若巴喇嘛、坚桑喇嘛、杰勒喇嘛威诺，热贡石刻艺术家贡保才

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旦，再至其高徒石刻艺术传承者然那严培，石刻艺术传承至今赓续从未断承。

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尤其是1936年第二世白札活佛慈诚威色亲临这片曾受葛陀智美降迥法王至司徒曲吉嘉措历代法座加持的福地，并肩负重建江日宦觉寺和扩大石刻经的重担，在此开始了观音心咒百日斋禁法事，召集上千民间石刻艺人历经数年建立起的石刻经，卷帙之浩繁不胜枚举，在此列举一些篇目：

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《贤劫经》三百余篇，《解脱经》一千篇，《长寿经》一百一十三篇，《普贤行愿经》三百篇，《能断忏悔续》无数计，观音心咒、莲师心咒、百字明、长寿咒数亿计，《皈依》、《度母颂》、《三聚经》、《忏悔经》和诸佛尊称无数计,江日俄坝正前方的石刻大昭寺中有释迦三尊，释迦山羊像等拉萨大昭寺所有佛像。

另外，石刻佛像类还有药师佛八尊、二十一度母、静猛天众八十类、莲花生八相、天竺八十大圣、君臣二十五贤、圣不空羂索、大成就者唐东杰布幻化不等相若干种、高60公分宽40公分的四臂观世音两千八百尊、等身千手千眼观世音、等身十一面观世音、大小大抵与此相同的八大随佛子各一尊、高一米多的八大佛塔、高

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约两米的石刻六字真言,直径约两米

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的铜色山立体坛城和其他立体坛城多种及运用凹刻、凸刻、凹凸并用等多种雕刻法的玛尼石。此外在这些经石佛像中另有将雕刻与传统绘画熔于一炉并集多种石刻技法于一身，独具藏族艺术特色的藏传佛教各教派的上师、神像4500余尊，不仅其艺术成就堪称一绝，而且据专家鉴定，这些经石佛像的刻篆年代囊括宋朝以来元明清各朝代。专家还屡屡赞许至今从未间断石刻技艺传承，并颁发了年代鉴定书，如今的石刻也承袭了这一独特的民间石刻传统。

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多数石像有单独的石像框，藏梵三层的贤劫经首文和心咒等，运用各种雕刻方法、图案花样繁多，彰显出了独特的艺术风格，因其是在石板两面刻篆佛经和佛像的最大多卡而蜚声海内外。

在1958年之前，当地民众不分僧俗男女老少长幼都会刻篆经文石像，并谙熟各种石刻技巧手法，故被人称之为石刻部落，即多日玛。那时，多卡规模之大难以想象，然而谁都不曾想到这些祖辈数代付出的艰辛和汗水的结晶，在文革浩劫中也遭受了严重的破坏，成为地方和民族的一大遗憾。世界文化宝库中的民族瑰宝备受摧残，破坏程度让人为之哀叹。文革期间，用这里的石刻经文和佛像铺建从塞来长到文吉长之间的石路，建盖马场、牛羊圈、食堂、多处大小军用房、库房及格斯大桥的地基、桥柱、桥体，甚至还曾修建厕所。腐败官员和破坏分子用来修建私人住宅，无故破坏，立为射靶视为玩物。将几代人遗留下来的文物变得满目疮痍、不堪入目。与此同时大量石刻佛像流出，这些石像如今散落在今四川青海各地，有些在其他寺院、有些为私人藏品。此时因无人看守而遭人偷窃被变卖亦不在少数，如今尚能在一些博物馆和古玩店，找到从雕刻风格可以断定是出自这里的石刻艺术品。

总之，文革时期江日多卡几乎被尽毁，事后得知上级意识到这是一场文化劫难，因此准予重建的消息，当地民众无不欢声雀跃，并纷纷加入重建行列，日夜兼程重新整理石经所剩的断章残片，但重建的多卡仅不到毁坏前的一半。

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现存石刻经文规模：宝塔基座为正四方形，边长200m，面积达40000㎡。外围即第三圈石经长427m、宽2m、高低不等，最高处可达3m，其余高约为1.5m，占地面积852㎡、体积约为1263m3。第二圈石经长247m、高1m、宽1.5m、占地面积493㎡、

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体积718 m3。第一圈即内圈石经长213m、高1m、宽1.5m、体积约415m3、占地面积1600m2,三圈石经体积共计约2614m3，仅石经占地面积就达14427㎡，规模不仅超过著名的玉树加纳玛尼和霍寺石刻大藏经，且在石刻工艺方面，这里以石板为材并非卵石，用特殊工艺在石板两面均进行刻篆，其独特的艺术价值更是无可比拟的。

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江日多卡正前方为大经堂和石刻大昭寺、祥瑞神祭台等，外围石经外圈有百余座石塔环绕，环外又由十三个大经轮和上百余小经轮环绕一圈。

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多卡以东是雅卓多卡和满让多卡，东南方向有十一世大宝法王嘎玛巴诞生地和舍利塔，南邻江日乡和学校，西边是班玛县城，北边则是见解脱天葬台和最大多卡——华盖坛城滩和第十世大宝法王噶玛巴、公巴伏藏师曲吉多杰、多智旦贝尼玛、绛追顿智多杰等高僧大德的诞生地及舍利塔。东北方的山上有我寺讲学院佛学法轮洲、旧讲学院、奥邬宫殿夏纳顶宗城址、格萨尔民间艺术剧团及名扬四海的大伏藏师察通顿觉多杰修行十三年的修行宝地——追普空行会聚之地，北山之巅等圣地古迹。在此瑞兆四面环绕的十善福地之中心，屹立着历尽时代沧桑巨变仍旧焕发着灿烂光辉的古塔江日俄坝多卡，它依然在这片古老的土地上继续着吐蕃文明深沉遥远的喘息。