佛教-浅析佛教思想与企业社会责任——李文静

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原文标题：浅析佛教思想与企业社会责任——李文静

随着汶川大地震、“诈捐门”、三鹿毒奶粉、全球经济危机等一系列事件的爆发，企业的社会责任成为当今社会的焦点问题。一群信仰佛教的企业家，因其在经营实践中表现出强烈的社会责任感得到社会认同。

企业到底该肩负起哪些社会责任，如何发挥企业的社会责任？不仅需要法律保障，更需要思想道德来保障。企业社会责任感的建设，需要发掘文化精髓中的思想资源。有学者认为佛教思想“在过去是中国文化的重要组成部分，在现在是精神文明建设的一个重要方面，在未来是解决人类精神问题的必由之路”[1]。关于佛教思想和生态关怀方面的研究成果是一个很好的例证。[2]同样，佛教伦理思想和道德学说能为解决企业责任危机提供丰富的思想资源。事实证明，佛教思想能为企业所用，且对企业社会责任实践具有很大影响。

本文梳理了佛教与商人的历史渊源和现代佛教与企业家的联系，从中分析佛教为企业社会责任提供思想支持的可能性。通过对佛教教义和经典，尤其是菩萨行思想的重新解读，为企业社会责任的理论和实践提出新的启示。最后，用佛商企业和企业家学佛团体的典型个案说明佛教思想对社会责任实践的影响和现实意义。

一、佛教与企业之因缘

佛教与商人自古以来有着千丝万缕的联系，佛教在商人的支持下发展传播，商人在佛陀教诲中受益，因此有很多关于商人的经卷，在文化资源方面给企业责任带来有益的启示。在当今社会，佛教与企业家之间的关系同样紧密，很多皈依佛教或者学习佛法的企业家在社会经济生活中影响巨大，使佛教思想指导企业履行社会责任具有群体基础。

（一）佛教与经济活动主体的历史渊源

早期佛教与商人

佛教初创时期，从某种程度上说，是商人首先支持了佛教的发展。佛陀在菩提树下开悟成佛后，首先向他敬献食物的是两个商人。[3]佛陀度化的第一个世俗人，也是一位商人。[4]佛陀游化所走的道路，基本上是商道，僧侣与商人结伴旅行，成为风气。[5]另外，佛陀肯定商人作为职业的如法性，“何等为方便具足，谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书、疏、算、画。”[6]佛教为商人争取社会地位方面，也做了不可估量的贡献。商人们听法，供养佛、僧，捐赠僧舍与说法道场。[7]同时，僧人对商人信任、照顾和尊敬，总之，商人与僧侣的关系密切，相互依赖，甚至相互影响。

汉传佛教与商人

佛教是沿着商道传入中国的，是商人打通了佛教文化的传播之路。[8]中国内地大量的佛教寺院，也多由商人私下捐资兴建。中国古代社会平民百姓分为士、农、工、商，各朝政府皆歧视商人，在经济上实行的是“重农抑商”政策，在中国的史书及各地的《府志》、《县志》，鲜有他们真正的生活记录。然而，从中国各寺院残存的碑刻看，在“功德芳名”中，“建寺塑像、供养僧尼”捐资最多的基本上都是本地的富商；设“千僧斋”，启建“水陆法会”的也往往是富甲一方的商人。[9]

（二）近现代居士企业家

直至晚清，中国商人地位才逐渐有所改变。清末民初，随着重商思潮的兴起，以上海工商界人士为骨干的上海佛教居士林成立。此后，全国各大中城市纷纷建立了类似的佛学居士团体。[10]

在商业化浪潮的推动下，确切地说是在商人的推动下，中国佛教开始城市化,寺院都市气息日渐浓厚。尽管，随着佛教的世俗化，出现了僧人“商人化”现象。但是，可喜的是同时出现了一批以“佛教伦理”指导商务经营的“佛商”。这方面的主要代表人物有：凤凰卫视董事长刘长乐、海南航空股份有限公司董事长陈峰、双星集团总裁汪海、中美合资芬妮化妆品有限公司董事长杨红玲、真维斯国际（香港）有限公司董事长杨勋。这一点将在后文重点举例说明。

（三）佛陀智慧与企业

随着全球经济的发展，商业影响到生活的方方面面，如何把佛教文化应用到商务管理中，成为企业家和佛教界关注的话题。自上世纪末至本世纪初，一些针对企业家的佛学讲座和课程在各大学开设，经过近二十年的探索，佛教文化中适合商业企业管理的部分被挖掘、整理、总结、提炼出来，形成一门新兴的边缘性管理科学，即佛教商业伦理学。[11]

“企业社会责任（CorporateSocialResponsibility）”概念最早由西方发达国家提出，属

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像古代印度商人与佛教这样的关系，在世界宗教史上是绝无仅有的，他们在思想上同源，同属沙门思想体系，主张革新进步，一切皆变，他们都以城市为据点，有着布施与依赖的经济关系。[12]在现代化和城市化的浪潮中，汉传特色的山林佛教，已经逐渐被都市佛教所取代。企业家与佛教的关系与古代印度颇为相似，民营企业对佛教事业的护持比重也日益上升。在此契机下，学习佛陀对商人的教诲，重新诠释佛理，以契理契机地为企业家提供思想引导。

原文出处：http://www.fjnet.com/fjlw/201306/t20130626_210296.htm

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