玛瑙-供养佛宝 无上诚敬：朝阳北塔天宫秘藏

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朝阳北塔，位于辽宁省朝阳市慕容街（原双塔街）北端。因市内原有三座古塔鼎足而立，依其方位，俗称北塔、南塔（即朝阳南塔）、东塔（已倒塌）。朝阳北塔自东晋十六国时期前燕建筑宫殿起，至辽代最后一次大型修缮为止，前后共七百余年，历经三燕、北魏、隋代、唐代以及辽代，共五世修建，此后历代未经大型修缮。1984年至1995年间，朝阳北塔开展维修保护与考古发掘，由此出土了大量珍贵文物。

北塔天宫位于第十二层塔檐中部，塔心室顶部之上，南向，由门道、甬道与宫室组成，宫室内置一方形石函。天宫虽曾遭雷击火烧，受损、位移现象严重，但仍有众多珍贵的佛教文物面世。

天宫石函内，以鎏金银塔、经塔和盛藏银棺、金塔、玛瑙舍利罐的七宝塔等为主位南北排列，两侧放置各式供奉器物，应是严格按照一定的佛教仪轨进行布置。以存放于金舍利塔中的佛舍利为核心，天宫的整体设计，包括器物的空间分布与图像配置方式，表现为密宗金刚界曼荼罗的佛教艺术。

朝阳北塔天宫

鎏金银塔

辽（916～1125年）

高60.3厘米、底宽19.6厘米

朝阳北塔天宫出土

该塔为六角形三重檐式，第一层塔身六面分别錾刻释迦牟尼与密宗五方如来；第二层为与六佛对应的梵文“种子”字；第三层为梵文“六字真言”。重熙十二年（1043年）藏入天宫石函中，塔内置鎏金铜舍利瓶（内藏水晶珠）、题记铜板与陀罗

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尼银经卷。表明该塔是作为影身舍利与法身舍利的存放容器。

金银经塔

辽（916～1125年）

高39厘米、底径12.8厘米

朝阳北塔天宫出土

该经塔塔身由四重金片与银片制作的圆筒套装而成，最外层金錾刻密宗法身佛大日如来与八大灵塔；第二重银錾刻观音、文殊与普贤即华严三大菩萨；第三重金錾刻大日如来与八大菩萨。第四重银素面。大日如来即毗卢遮那佛是密宗信仰核心主尊。辽代密宗由于华严宗相结合，八大灵塔是广为流行的图像题材，借用了印度八塔的

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概念，同时具有佛顶尊胜陀罗尼般的业障消灭和破地狱的功能。

金舍利塔

辽（916～1125年）

高11厘米、底宽8.7厘米

朝阳北塔天宫出土

该塔原置于木胎银棺内，塔身内藏玛瑙舍利罐。塔身四面分别錾刻东方阿閦如来、南方宝生如来、西方阿弥陀如来、北方不空成就如来。东侧内壁錾刻最至高无上的中央法身佛大日如来，合为密宗金刚界五方如来，象征五智，表征密宗最根本的修行思想。

嵌珍珠金法轮

辽（916～1125年）

尺寸：6.5厘米

金盖玛瑙舍利罐

辽（916～1125年）

口径2.2厘米、腹径4.2厘米、底径2.6厘米

朝阳北塔天宫出土

该玛瑙罐藏于金舍利塔内，出土时罐内藏有2粒释迦牟尼佛真身舍利。另有5颗鎏金珍珠，应为影身舍利。

银囊盒

辽（916～1125年）

通长11.2厘米

朝阳北塔天宫出土

盒面饰三个憨态可掬的莲花化生童子，制作古朴。此囊盒采用的浮雕凸花工艺，是宋代金银器中普遍使用的装饰技法，反映了同一时期草原王朝同中原王朝之间的文化交流。

团龙纹花口银碟

辽（916～1125年）

口径11.2厘米

朝阳北塔天宫出土

我国金银器制作水平在唐代达到巅峰，对后代金银器制作产生了深远影响。辽代金银器在制作工艺和造型艺术上都具有明显的唐代印记，如唐代流行的多瓣形器和花口造型完全被辽代金银器吸收并得到充分发展。同时，唐代在器物中心装饰单个或成对的团花、团鸟、团兽做法也被沿用。

莲花形金饰件

辽（916～1125年）

直径7.3厘米、高2.3厘米

朝阳北塔天宫出土

此件金饰中间有一圆孔，周围有烧灼痕迹，推测原是完整器物，其他部分已在雷火中焚毁。围绕圆孔周围几处空白区域刻有文字，字体不甚工整，按顺时针可以辨读出“时（？）有栗山（？）□”“妻马氏”、“葹金莲花”、“朶男守道”、“弟兄备（或作“父”、“田”二字）”、“眷属等同”几组文字；紧靠圆孔也有文字，但烧灼变黑，不易辨识，逆时针仅可见“王（或作“子”）马氏、戒丘”五字。综合判断这可能是马氏一家施舍之物。

莲瓣形“两心同长存”铭文铜镜

辽（916～1125年）

直径7.5厘米

朝阳北塔天宫出土

铜镜有“两心同长存”铭文，双重莲瓣形，较罕见，属佛教供养物。

银菩提树

玉斧

新石器时代

（公元前10000～公元前2000年）

长21.4厘米、宽6.7厘米、厚2.1厘米

朝阳北塔天宫出土

从形制特点上看，

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该玉斧应为辽西地区红山文化时期的礼器，可能是辽代出土物。以新石器时代玉质礼器作为天宫供养物，这是十分有趣的文化现象。

玉盖玛瑙盏

辽（916～1125年）

口径3.5厘米、高3.9厘米、底径2.2厘米

朝阳北塔天宫出土

玛瑙也是佛教“

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七宝”之一，北塔天宫出土多件玛瑙制品。该玛瑙盏配以白玉质盖，置于天宫石函内的鎏金银塔旁，当为舍利瘗埋仪式中僧俗所用贵重供器之一。

玛瑙盏

辽（916～1125年）

口径5厘米、高2.7厘米、底径2.9厘米

朝阳北塔天宫出土

琥珀龙

辽（916～1125年）

长9.5厘米、宽5.4厘米

朝阳北塔天宫出土

与其他玉石不同，琥珀是由树木（主要是松柏类）油脂形成的化石，是一种有机宝石。

世界上最主要的琥珀产区在北欧的波罗的海沿岸。北欧琥珀多出于海中，一直以来都受到珍视，古代北欧人曾把琥珀作为货币同地中海沿岸地区居民进行贸易。因此，琥珀有“北方黄金”之称。由于琥珀贸易的兴起和繁荣，以至于在波罗的海沿岸地区与地中海地区之间形成了一条“琥珀之路”。

中国已知最早的琥珀制品出土于四川广汉三星堆遗址中，时间约在公元前12世纪。从汉代开始，大量西域琥珀制品开始通过丝绸之路进入中土。北朝至隋唐时期随着佛教与东西交流的兴盛，作为“七宝”之一的琥珀倍加受到重视。琥珀是佛教七宝供养物之一。辽代琥珀流行得益于草原丝绸之路的通畅以及契丹人独特的审美。辽代琥珀呈色大致为酱红色与黄色两种，北塔出土琥珀器已被熏黑。

透明玻璃盖瓶

辽（916～1125年）

口径1厘米、高5.5厘米

朝阳北塔天宫出土

出土时内盛沙粒。

白瓷盖罐

辽（916～1125年）

高15.5厘米、口径7.3厘米

朝阳北塔天宫出土

出土于北塔内通往天宫的甬道下的小石函内。装有铜钱、铜盒、药材、丝织品以及白瓷小盖罐。

石雕长柄狮子座香炉

辽（916～1125年）

长21.7厘米、高6.5厘米

朝阳北塔天宫出土

长柄香炉为佛教行香法器之一，多为金银铜质，石质罕见。一类为典型的鹊尾炉，魏晋南北朝以来便流行；一类柄部末端外侧或香炉口雕刻蹲狮，可称为长柄狮子香炉，初唐始出现并逐渐流行；一类则是莲荷形长柄炉，流行于辽宋金时期。河南洛阳唐初神会和尚塔基有长柄狮子香炉出土，日本法隆寺与正仓院亦藏有相似的传世品。

世间唯一七宝塔

五重宝函示意图

七宝塔置于天宫石函后半部，内置木胎银棺、金舍利塔与玛瑙舍利罐等，外加石函共五重。经初步修复，塔高约1米、宽约46厘米，由台座、塔身、塔檐、刹顶组成，各部分构件表面覆以10多万个以水晶珠为主要材料串缀而成的饰件。

七宝塔是迄今为止发现的唯一一件以佛教“七宝”饰物打造而成的供养佛塔，采用包括水晶、金银、玛瑙、琥珀、珊瑚、琉璃、珍珠、玉石、贝壳等多种宝物材料，充分反映了七宝供养的佛教内涵。

以下各种精致小件，专家推测应为七宝塔散落之物。

水晶龟

辽（916～1125年）

高2.2厘米、长4.4厘米、宽2.15厘米

朝阳北塔天宫出土

水晶熊

辽（916～1125年）

长4.3厘米、宽1.4厘米

朝阳北塔天宫出土

水晶鸭

辽（916～1125年）

高3.5厘米、长4.4厘米、宽1.8厘米

朝阳北塔天宫出土

玉睡雁

辽（916～1125年）

长5.7厘米

朝阳北塔天宫出土

玉对蝶

辽（916～1125年）

宽5.5厘米

朝阳北塔天宫出土

孔雀组合饰件

辽（916～1125年）

长11厘米、宽8厘米

朝阳北塔天宫出土

水晶金刚杵

辽（916～1125年）

长3.6厘米

朝阳北塔天宫出土

原文出处：http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/202003/t20200325_284047.htm

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