金刚经-阐释经典 | 净因法师：《金刚经》的奥秘

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原文标题：阐释经典 | 净因法师：《金刚经》的奥秘

随著新冠肺炎疫情不断的蔓延，全世界的恐慌情绪越来越浓。随著时间的推移，这场攻击人体的病毒不知不觉开始变成了政治病毒，再后来成为社会病毒，最后变成了人心病毒，这都是执相的恶果，面对上述现象，我们应该如何运用《金刚经》中的智慧来指导我们正确思维呢？

导致上述现象，是因为“著相”。从两个方面“著相”。一个是时间上，一个是空间上。而《金刚经》中的“应无所住而生其心”可以帮助大家明白，如何正确思维，做正确的事。

1、空间上的“著相”

对治方法：于相离相、无相为体

这次这个新冠肺炎是假，虚幻为名。就像莎士比亚说过，玫瑰，即使换个名字，也依然芬香。玫瑰花，就算换成筷子、玻璃等名字，都一样芬香，同样的道理，一切只是假名而已。但是很多人就著了这个相。

就像这次新冠肺炎的“名称之战”，其实无论新冠肺炎叫什么，这些不重要，无论是什么名，都是假名。核心问题是专注于现在病毒发展到第几代，怎么找到药物，进行有效的治疗，这才是重要的。

面对空间上的“著相”，我们该怎么做呢？我们看看《金刚经》是怎么说的。多年来，佛陀的弟子们跟随佛陀学习“十二缘起”，了知“无明”是生死的根本；学习“四圣谛”，了知“离苦”的方法；学习“五蕴皆空”，了知“无我”的道理。弟子们所学所修，重在追求自身的解脱，获得自在快乐的人生。

在此基础之上，佛陀进一步阐释“空有不二”的般若法门，破除我执、法执、空执，以便引导弟子们发起救度苦难众生之心(即发菩提心)，走上成佛的大道。

弟子们初次接触般若法门，生起无数疑惑：“若无我，到底谁在修行?谁去证圣果?若无佛，天天跟大众讲法的又是谁？拜佛何用？若无法，三藏十二部的经文又是什么？若无福德，修善何用?发菩提心，广度众生，才能成佛。然而，苦难众生太多，有的极其难度，何时才能度尽？”弟子们时刻被这些问题所困扰，无法安心修行。

佛陀

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在《金刚经》第2-16分中，以分析法阐明世间一切都是处于缘生缘灭的状态，万事万物无时无刻不在变化，没有一个固定不变的相供我们去执著。只要做到于相而离相， 我们烦躁的心就会被降伏。

所以，如何解决空间上的执著呢？于相离相！凡所有相皆是虚妄，没有固定的东西让你来执著。因为所有相都是临时的、暂时的、有条件的、不停变化的，你想留也留不住。你明白了

高中历史佛教知识点

，就能降伏贪嗔痴的心。你明白了，就不会停留了！

2、时间点上的“著相”

对治方法：活在当下

为什么产生新冠肺炎命名争执的问题？和时间有关。最早发现这个病毒是在武汉，但不代表时间点就停留在武汉。可能在此之前，从其它地方传过来。这样传来传去，就开始有了各方的争论。到最后愈演愈烈，使这场病毒，由人体病毒、转为政治病毒、到社会病毒、最后变成人心病毒！

产生这种现象的原因，是因为大家把心停在了过去。对三月份而言，一月、二月已成过去，四月则是还没到来，时间在不停的变动，我们的心不应停在过去或未来，而应立足当下。

面对时间点上的著相，《金刚经》告诉我们应该怎么做呢？在《金刚经》善现启请分第二，针对执有迷空的众生，须菩提的提问是“应云何住？”重点在离一切相，以降伏执相的虚妄心；在《金刚经》究竟无我分第十七中，须菩提再次向佛陀发问: “世尊!善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”比对本处的 “云何应住”与《金刚经?善现启请分第二》的 “应云何住”，两处字数一样，但词序不同。

“应云何住”，其重点是从理论上认清世间万物皆缘生缘灭，空无自性，无一法供人们去执著；而本处(十七分)则是“云何应住？”，重在引导已领悟“于相离相”之妙理的众生， 如何善用其心，实践“无所住而生其心”，普度众生, 其要旨是：“三心不可得，活在当下，以安其心。”

所以

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，如何理解三心不可得，活在当下呢？我们总是把心停留在过去别人对我们多好、多不好，停留在失败、荣

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耀上，这是把心放在过去上！然而这一切都已经是过去式，已经没有了。唯一的真实，是此时此刻当下这一念。

专注当下，你有什么条件，就去做什么。而有些人，总喜欢不做事，想像未来能闯出一片天地，整天幻想，却不付诸实践。这是把心放在未来上，同样不可取！但是，我们要注意，专注当下，但不能执著于当下，因为当下很快就变成过去了。

3、金刚经的启示

“应无所住而生其心”，这个道理很深刻。从空间座标讲，讲当下万物的相，于相离相。你有了这个境界后，从时间座标讲，该怎么用你的心？过去、未来不要住，不要执著当下。而是专注当下正在做的事情，做好就行，既可以弥补过去的缺陷，又可以为未来奠定基础。只要专注当下！

所以，不要争吵病毒是谁带来的。而是专注，现在这个肺炎已经威胁到当下的健康，了解发生了什么，专注化解之道。这是金刚经给我们的启示。

原文出处：http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/202003/t20200327_284182.htm

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