佛教-阐释经典 | 心慧法师讲“如何利益众生？”（节选）

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原文标题：阐释经典 | 心慧法师讲“如何利益众生？”（节选）

编者按

全国政协主席汪洋在2019年11月2

佛教寺院的庙会知识

6日宗教界主题协商座谈会上强调，宗教教义教规阐释是管方向、管根本的重要基础性工作，也是各宗教自身健康发展的内在要求。要深入学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述，坚持继承与创新相统一，坚持研究与运用相贯通，坚持发挥宗教界主体作用与各方面大力支持相结合，做好教义教规阐释这篇大文章，逐步形成具有中国特色、符合时代发展要求的宗教思想体系，夯实宗教与社会主义社会相适应的思想基础。中国佛教协会将陆续刊载佛教界对教义教规进行时代阐释的文章或视频。

先问大家一个问题，我们中国有四大菩萨，观世音菩萨代表的是什么呢？慈悲！我听到有人说了。对，这个问题并不难，相信很多人都知道。那么再请问，什么是慈悲？我们该怎么去理解慈悲呢？

我给大家设定一个场景，是大家特别熟悉的，看看大家对慈悲的理解是否正确。假设现在大家走在街上，看到一位身体有残疾、衣衫褴褛的老人，他坐在路边向路人寻求帮助。当你看到这个场景的时候，你会怎么做？好，现在问题来了。以下哪种情况，是慈悲的表现？第一，你看了之后，心里很不忍啊，很不舒服，甚至流下了眼泪，但是你就这么从他面前飘过了。第二，你看到他特别不容易，就给了他二十块钱。第三，你看到他前面的那个碗里都是十块二十块的，想一想这一天也不容易，一天挣不了几个钱，你又不差钱，所以就给了好几百。第四，你呢比较有本事，于是因为怜悯他。就教会了他一项技能，让他用这项技能去养活自己。好，现在大家思考一下。以上哪种情况是慈悲的表现？好多人说第四。还有不同意见吗？我先在这卖个关子，不揭晓答案。我们往下说，如果你们把下面的解释听懂了，那我相信这个题的答案你们应该找到了。

慈悲是指什么？慈悲的意思是说慈爱众生并给予快乐而称为慈；同感其苦，怜悯众生并拔除其苦称为悲。这里有一个重点。我们很多人理解的慈悲只有一半。什么意思？就是我们认为什么是慈悲。慈爱众生、怜悯众生，才是慈悲；只有前一半，没有后一半的与乐拔苦。其实与乐拔苦才是慈悲的核心，如果我们只是生起了怜悯之心，那只是迈出了慈悲的第一步。接下来你是否发起了要救度他的心，是否真的也付诸行动了，真的与乐拔苦了，这才是关键。那我解释到这儿。现在大家心里都有答案了吧？

观世音菩萨的慈悲是大慈悲，即“无缘大慈、同体大悲”，以无分别而起的平等之心救助众生，同时观一切众生与自己同一体，视他人的痛苦，就是自己的痛苦，从而升起拔苦与乐之心。在许多经典当中，都会用父母对于儿女的这种爱来比喻佛菩萨对众生的爱，但是这种比喻也只是相似，是让我们能够更好地理解佛教的慈悲。

世间父母的爱，虽然说是很真挚的，但是范围非常狭小，只知道爱护自己的子女，不知道爱护别人的子女。以前我听说过有一个老居士，到冬天的时候，大家知道北方的冬天是非常冷的，到冬天的时候他就给他家门口泼水。为什么呢？因为他家大孙子在睡觉。他对自己的孙子是非常疼爱，但是他并没有把这种爱扩大到对别人的小孩，所以这个是我们世间父母的爱。那同时在世间父母的这种爱当中，还有一些染污的成分在。虽然父母对于儿女的爱是无条件的，但是其中还有一小部分是有条件在的。比如我们中国那句老话，叫“积谷防饥，养儿防老”，那这个养儿防老是不是条件呢？

佛菩萨的慈悲和父母的慈爱就有两点实质不同。第一是否广大的问题；第二是否有条件的问题。观世音菩萨的慈悲

佛教常识小知识

，能够将世界父母的这种爱，能够加以净化和扩大。他能慈悲一切众生，而不是慈悲一部分众生，而是希望每一个众生，都能够离苦得乐，都能够了生脱死，都能够成等正觉。无缘大慈的缘就是条件，无缘就是无条件，无条件地去爱护众生，这个就是观世音菩萨的无缘大慈。

这么解释的话，无缘大慈，我们还比

佛教的地理知识点总结

较好理解。同体大悲，就有些难了。明明是你我他，不同的独立的个体

佛教趣知识

。怎么会是同体呢？许多人都不能理解。为什么同体的感应会发生在不同的个体身上？在《大般涅槃经》中，有这样一段比喻：“譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒初无舍离。”有句俗话叫，打在儿身，痛在娘心。观世音菩萨，看众生有种种的苦，就如同父母看儿女受苦一样。也十分的痛苦，从而生起大慈悲心，来救度众生、利益众生。

然而这个比喻看似简单，可做起来并没有那么容易。对我们众生来说，对自己的父母儿女生起慈悲之心还可以。但如果让我们对敌人、仇人也生起这种慈爱之心，这就有些难了。那观音菩萨是怎么做到的呢？

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