睡眠状态-大安法师：如何将念佛法门渗透到睡眠里？

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原文标题：大安法师：如何将念佛法门渗透到睡眠里？

省庵大师《净土诗》

卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。

一枕清风秋万里，半床明月夜三更。

无如尘累心难断，惟有莲华梦易成。

睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。

如何将念佛法门

渗透到睡眠里？

这里特别谈一下怎么在睡眠当中贯穿佛号，梦中也不间断。其中有一些微妙的道理，需要我们用心去体察。

善导大师曾经有过一个祷告词，就是在睡前做两种祷告，先合掌念三声“南无阿弥陀佛”、三声“南无观世音菩萨”、三声“南无大势至菩萨”、三声“南无清净大海众菩萨”。

念完之后就祷告：弟子业障深重，轮回六道，苦不堪言，今生何幸遇到善知识，闻到净土

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法门，愿佛慈悲哀怜摄受。祷告希望佛哀怜摄受自己。

第二个祷告就是：弟子业障深重，不识弥陀相好光明，愿佛慈悲哀怜，梦中示现。就是希望阿弥陀佛梦中示现他的相好光明，以及观音、势至和净土依正庄严，愿我在梦中了了得见。

这两个祷告你若常常做，确实是会有作用的。因为阿弥陀佛有梦中做佛事的威神愿力，他就在我们的念头里面，有求必应，只要至诚恳切地这么祈求，我们在梦

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中还真的就会有好消息，就会见到阿弥陀佛或者西方净土的境界。

当然，由于我们很散乱，有时候显现的西方圣境不一定看得很清楚，但是偶尔会追忆到，好像梦中显现过阿弥陀佛。

我们为什么会做梦呢？或者是因多生多劫业力的种子起现行而显现梦境，或者是因日常见闻觉知的信息投射在心里而显现梦境。

像弗洛依德所说，梦是一种现实中未尝满足的愿望，在梦中得以补偿的机制。所以透过梦境的分析，其实可以知道我们的心理状态。

分析梦境就能知道，我们业识心中哪个烦恼重，那方面显现的梦境就会多。所以，我们通过修行，熏习业识心，实际上就是改变梦境的过程。

我们学佛的过程，通过梦境也会有所体现。刚开始学佛时，做的都是世间的梦，离不开名闻利养、恩恩怨怨、七情六欲这些东西

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。但若以后念佛比较得力，会发现梦境在改变，会有些修道的东西在里面。

而且还有一些有意思的现象，如做很好、很甜蜜的梦的时候，你就是随着这个梦境走了，一点察觉都没有；而做很恶

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、很凶险的梦，如老虎追咬自己或仇人追杀自己的时候，你可能忽然想起念佛了。“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这一念就把你念醒了，或者梦中的老虎、仇人就不见了。

这个经验告诉我们为什么要以八苦为师，因为只有在苦难的时候，我们才会想到求佛拯救。做梦娶媳妇呀、当官呀什么的，你都甜甜蜜蜜跟着走，就想不起念佛了。

所以，要使睡眠状态有净土修道的气息，你一定要系念这个名号。

原文出处：http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/202004/t20200426_286133.htm

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