佛教-阐释经典 | 魏道儒：对教义教规作出符合时代进步要求的阐释

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原文标题：阐释经典 | 魏道儒：对教义教规作出符合时代进步要求的阐释

编者按：全国政协主席汪洋在2019年11月26日宗教界主题协商座谈会上强调，宗教教义教规阐释是管方向、管根本的重要基础性工作，也是各宗教自身健康发展的内在要求。要深入学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述，坚持继承与创新相统一，坚持研究与运用相贯通，坚持发挥宗教界主体作用与各方面大力支持相结合，做好教义教规阐释这篇大文章，逐步形成具有中国特色、符合时代发展要求的宗教思想体系，夯实宗教与社会主义社会相适应的思想基础。本会网站和公众号将陆续刊载佛

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教界对教义教规进行时代阐释的文章或视频。

我国各宗教都有悠久的历史、丰富的教义、严格的教规。各大宗教的教义教规都是在一定历史条件下产生的，带有鲜明的民族特点、时代特点。

在漫长的历史发展过程中，每一种宗教都在其传入地区随着时代的发展而变化。没有任何一种宗教的教义教规是一成不变的。我国各大宗教历史上经历了两种变化过程。一是中国化过程。佛教、伊斯兰教、天主教、

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基督教等外来宗教，传到我国都要经历中国化的过程。只有实现了中国化，才能成为真正意义上的“中国宗教”。二是时代化过程。无论是外来宗教还是本土宗教，都要经历时代化的过程，就是要随着时代的进步要求而发展演变。我国宗教发展的历史表明，历代宗教界的有识之士总是以主流意识形态为引领，对教义教规进行重新阐释，从而推进宗教的中国化进程，适应时代要求。历史也反复证明，各宗教只有对教义教规作出符合时代进步要求的新阐释，才能不被社会淘汰，才能保持生命力。

以佛教为例，北宋禅僧契嵩提出“孝在戒先”，成功地把儒家伦理规范置于佛教道德体系之前；两宋之际的禅僧大慧宗杲提出“菩提心即忠义之心”，从而坚定地把儒家政治伦理观念直接注入了佛教思想的核心部分。唐宋以后的佛教清规制定者，仿照朝廷官僚体系制定丛林清规，从而使寺院管理更有中国特色。我国各宗教对教义教规作出符合时代进步要求的阐释，必须以社会主义核心价值观为引领。这是一项复杂的系统工程，是一项长期的理论与实践的探索过程。

第一，以习近平总书记关于宗教工作、关于弘扬中华优秀传统文化的重要论述为指导，开展调查研究，寻找各宗教教义教规中存在的符合时代进步要求的内容，并以此为基础，制定阐释计划，确定阐释内容，安排阐释步骤。

第二，对教义教规的阐释要联系国家、社会和个人三个层面，

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全面统筹。以社会主义核心价值观为引领对教义教规的阐释，要包含国家层面的价值目标、社会层面的价值趋向、公民个人层面的价值准则。

第三，要联系不同宗教的实际情况，对教义教规进行具体阐释。五大宗教产生的时代不同、地区不同、文化背景不同，生活方式、修行方式、弘法方式各具特色，世界观、人生观、价值观等也存在差异。以社会主义核心价值观引领各宗教对教义教规进行阐释，必须注意这些差异，制定既符合我国宗教共性、又兼顾各宗教特性的阐释方案。

第四，对教义教规的阐释既要强调创新性，又要保持继承性。以社会主义核心价值观引领阐释各宗教教义教规，是一项创新性的工作。通过阐释，要给教义教规增添新的内容，以适应时代进步要求。同时，在阐释中也要保持继承性。阐释不是要隔断历史，搞历史虚无主义，而是要在继承、弘扬优秀传统

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的基础上，加入符合新时代进步的新内容，形成与社会主义新时代相适应的教义教规。既创新又继承，才能确保对教义教规的阐释在理论上讲得通、实践上可操作，既符合新时代进步要求，又能够让广大信教群众自觉接受。

原刊：《中国民族报?宗教周刊》2020年2月4日第7版

原文出处：http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/202004/t20200428_286222.htm

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