佛教-薛振荣：破邪与显正一样重要

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原文标题：薛振荣：破邪与显正一样重要

附佛外道的出现，不是近代才发生。远至佛陀时代，提婆达多就是第一个附佛外道。天台宗智者大师也在《摩诃止观》把“外道”分成三大类：（一）佛法外外道，（二）附佛法外道，（三）学佛法外道。可见一些“外道”的出现，尝试依附或利用佛教而达致其目的。

北魏时期，也有“法庆事件”的附佛外道问题。一名叫法庆的僧人，成立“大乘教”，自称为“新佛”，并力倡“杀人起义”，曰“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”等谬论。我们不难发现附佛外道所提倡的，都与佛教的缘起中心思想相违背，皆鼓吹迷信与怪诞的行径，还有导人以捷径、悭贪的方式达成目的。

马佛青最近在全马各地陆续举办有关“附佛外道”的系列座谈。有人在马佛青脸书专页，甚至在我个人账户回应说：“够了！够了！佛教组织不努力去弘扬正道，为何却一直不懈地举办类似道破别人不好的讲座？”“这是一个民主自由的时代，佛教组织却像个宗教警察，一直打压其他新兴宗教的崛起！”“为何我们要跟他们批斗，我们的菩提心去了哪里？”

更有人以一首偈来回应我的帖子：“若真修道人，不见世间过；他非即我非，同体名大悲。”我在想，若是智者，若是修道人，眼见大众因为邪信邪说而生起邪见，还如如不动地提倡“自

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由”与“包容”

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，那才是没有智慧的假慈悲，是不具足菩提心的伪修道人。认清附佛外道，撇清附佛外道与正信佛教的不同，是当代佛教进程一个回应时事的需要。

附佛外道的崛起，皆因傍附在佛教自身发展所出现的流弊。这都是狮子身上虫，在逐步侵蚀佛教。我们不难发现，佛教界自身已经失去能弘扬正法的人才，甚至也无法深入了解附佛外道的学说，如何歪曲佛教教理。整顿道风，培育人才，是佛教界的首要工作。我们需要更多能说、善写的佛教徒，把佛教的教理弘扬开来，把佛教的真义传递出去。

其次，提升佛教徒的素质，推广正信佛教教育，也是刻不容缓的工作。我们有好多自称为“佛教徒”的群众，可是更多时候，他们连佛陀是神、是人，也无法分辨。我们也出现佛教团体的领导，组团带领信众出席附佛外道的“”弘法讲座。

附佛外道有机可乘，可以吸纳

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更多大众出席其活动，并崇信其说辞，皆因当下的一些佛教团体已经失去了解群众，了解附近社区需要的能力。佛教团体举办的活动，俨然失去接轨与活络社区的功能。所以，我们需要更多多元化且符合社区需要的活动。佛教团体的会所，可以成为一个社区的活动中心，鼓励更多群众到来使用，进而接引他们学佛。

每每读到印度佛教史，无法忘怀佛教在印度绝迹的那一刻。当年的佛教，只有僧人在学佛、研读佛法，已经无法吸引一般在家信众。1500年前，当伊斯兰大军已经杀入那烂陀大学

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附近，但大学内的一万个僧侣，仍若无其事，不知外面发生了什么事，用餐的用餐，学习的学习。伊斯兰大军冲进校园内，只要不依从改教的，都立刻被杀害。一万个僧人倒在血泊中，熊熊烈火也用了三天三夜才把那烂陀大学烧成灰烬。

佛教，从此在印度绝迹千多年。

我们今天仍以事不关己，以所谓的“包容心”来纵容邪知邪说，哪天佛教被附佛外道取代了，就像当年代表佛教文明的那烂陀大学，从此灰飞烟灭。（文转自《星洲日报》2016-10-06 A05）

原文出处：http://www.fjnet.com/bty1/gdnr/201610/t20161007_242110.htm

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