佛教-米广弘：藏传佛教传统与爱国爱教释义

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原文标题：米广弘：藏传佛教传统与爱国爱教释义

历代藏传佛教爱国爱教高僧的生平事迹，是当下继承和发扬藏传佛教爱国爱教传统的范例。爱国爱教一直以来是藏传佛教的优良传统，以高僧大德为代表，他们用自己的言谈举止或实际行动不断践行着既爱国又爱教的光荣传统。爱国爱教符合佛教的教义义理，爱国爱教是佛教徒修学佛法，弘法利生的重要保证。在任何时代，佛教和国家都是紧密联系在一起的，如果没有国家作

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后盾，要想存在绝无可能。

赵朴初先生说：正确认识爱国与爱教的关系。佛教徒自然爱自己信奉的佛教，不爱佛教那说明不信仰它，就不成其为一个佛教徒。爱国同爱教是统一的，和谐一致的。皮之不存，毛将焉附！没有国，哪有教？佛教主张知恩报恩，报答国家恩即爱国，报答三宝恩即爱教。

历史上，藏传佛教爱国爱教高僧活佛层出不穷，他们大公无私、利益众生，谱写了可歌可泣的生命不息奋斗不止的人生最壮美画卷。元代爱国爱教高僧为缔造多民族统一国家做出了巨大贡献；明代爱国爱教高僧情系中央王朝，在维护祖国统一、民族团结方面做出了特殊贡献；清代爱国爱教高僧顾全大局、无私奉献，做出了伟大功绩；民国时期爱国爱教高僧奋发图强、勇于探索，为加强汉藏民族关系、深化佛教事业等方面取得了不可磨灭的成就；新中国建立后藏传佛教爱国爱教高僧以身作则、建言献策，他们在西藏和平解放和现代化建设过程中发挥了极为重要的作用。

在中华民族历史上，藏传佛教高僧大德不断涌现，他们弘扬藏传佛教，树立了光辉照耀的人生榜样，传承了中华民族优秀传统文化的薪火慧命。高僧大德编织的爱国爱教历史宏图是时代赐予的宝贵精神文化财富，理应很好地守护和传扬。藏传佛教作为中华统文化的组成部分，拥有丰富的优秀文化内涵，为丰富广

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大信众精神生活、倡导健康生活方式，提供人文精神和道德理念，为营造和谐社会、良好风气提供了正能量和助推力。

萨迦班智达不仅是一名博通佛学的高僧，而且是一位促成西藏正式归入元朝版图的重要政治人物。由于萨迦班智达在藏族地区享有崇高的声望，被当时的元朝统治阶级看中，遂成为西藏与元朝中央政府之间建立隶属关系的关键性历史人物。

萨迦班智达最典型的事例就是 “致蕃人书”。萨迦班智达在信中反复讲述阔端王尊重他们伯侄和信奉佛教的实例，以此解除西藏僧俗对蒙古统治者的疑虑。这封充满肺腑之言的“致蕃人书”，奠定了元朝对西藏行使行政管理权力的基础。其结果是经过萨迦班智达的不懈努力，西藏地区最终以和平的方式归顺元朝中央政府。

第六世班禅额尔德尼·洛桑班丹益西是班禅额尔德尼世系中第一位觐见清朝皇帝、莅临雍和宫讲经传法的著名人物。不远万里来京朝见乾隆皇帝，并且一生都在维护祖国统一，无论在清代民族关系史上还是在宗教发展史上均具有重要的历史意义。

六世班禅进京朝觐，对于清王朝加强西藏地方政权管理有着重大的影响；而在这个事件发生、发展过程中，六世班禅大师莅临雍和宫‘宿寺祈愿’，为确立和强化清政府‘管理藏传佛教事务中心’以及京都‘首位皇家御用寺院’的地位同样重要亦有着深远的影响。

六世班禅虽然在京城停留时间仅数月，但是他的爱国爱教的情怀和无私奉献的精神，在京城广大信教群众中产生了深远的影响。六世班禅在雍和宫班禅楼向包括雍和宫僧人在内的京城广大信众讲经传法以及他在雍和宫戒台楼向乾隆皇帝授戒传法，是藏传佛教领袖人物护国利民的重大举措。

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饶嘉措的爱国爱教思想，主要体现在他的社会活动之中，尤其在他的一言一行中表现得淋漓尽致。抗日战争全面爆发后，于1939年喜饶嘉措前往甘肃、青海一带，视察各大寺院及土司头人，发动僧俗团结抗日。积极宣传抗战救国，发表了《为宣传抗战告蒙藏同胞书》、《白螺的声音》，并举行息灾诵经法会。

1949年，喜饶嘉措从南京返回青海故里，青海军阀马步芳逃离青海时，曾打算偕同喜饶嘉措和十世班禅额尔德尼前往台湾，结果两位大师都断然拒绝，使马步芳的阴谋未能得逞，他们毅然决然地站在了新中国及人民大众的立场上。同年，青海解放，青海省军政委员会派人寻访喜饶嘉措，请他参加政府工作，并出任青海省第一届政府副主席、西北军政委员会委员、西北民族事务委员会副主任等职。喜饶嘉措多次奔赴青海各藏区，宣传政策，为稳定青海藏区做出了贡献。

1950年，喜饶嘉措多次写信给西藏的故旧、学生，并向西藏地区发表广播讲话，宣传民族宗教政策，劝说西藏上层人士，对促成西藏和平解放起到了重要作用。1951年，西藏地方政府派出代表团赴京和谈。途径西安时，喜饶嘉措又语重心长地叮嘱阿沛.阿旺晋美说：据我一年多来的观察，他们制定的各项政策是好的，尤其是对待少数民族的政策是正确的，你们完全可以信赖，由衷地希望谈判成功。这对中央人民政府与西藏地方政府签订《十七条协议》，无疑有着积极的影响。

1959年，西藏少数上层反动分子发动武装叛乱，喜饶嘉措旗帜鲜明地反对分裂祖国的行经。他发表讲话说：“西藏地方政府和上层反动集团，勾结帝国主义，纠集叛匪进行武装叛乱，是一件可悲的事件。他们违反了西藏人民的意愿，背叛祖国，背叛了佛教教规。”并在青海开展了许多宣传工作，受到毛主席的表扬。

喜饶嘉措大师不仅是一位佛学大师、社会活动家，而且是我国佛教界一位卓越的领导人、伟大的爱国主义者。他为反抗帝国主义侵略，反对西藏上层反动集团的分裂活动，维护祖国统一和领土完整，加强民族团结，为继承和弘扬佛教，庄严国土，利乐有情，为保护和发展藏族文化事业，贡献了毕生的精力，是新中国宗教界的楷模，是真正的佛门大师，值得我们后人永远怀念他。

十世班禅大师一生的宗教活动和治教之道有着丰富的内容和深刻的内含，充分表现了一位杰出的爱国爱教领袖的正直品格、高深造诣和创造精神。

十世班禅大师在普遍要求寺庙加强僧人教育的同时，倡导抓好重点教育。他要求学员较系统、科学地学习宗教经典，学习政治时事，学习科学文化，从而使藏传佛教培养高级佛学人才的教育开始由传统的经院式向现代化转变。

“针对寺庙管理存在的问题，大师提出“寺要象寺，僧要象僧”的主张。通过总结多年经验，提出一系列改进和加强寺庙民主管理的措施，主要有：寺内首先要建设一个遵循爱国爱教原则的、密切联系群众、热心并善于寺庙管理的民主管理委员会（或管理小组），以保证寺庙的一切工作和活动在同社会主义相适应的轨道上正常发展，并维护寺庙和在寺僧众的合法权益。各项制度都应既适合寺庙特点，又同社会主义相造应。坚持“以寺养寺”。要在保证在寺僧众学习佛经、从事正常的宗教活动的前提下，从寺庙的实际情况

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出发，组织在寺僧众积极从事农牧林副业生产，开办适合宗教特点的社会公益事业和服务事业，不断提高寺庙自养水平，减轻国家和群众负担。并在力所能及的情况下，积极服务于社会。

当代藏传佛教广大僧众，要以史为鉴，不负使命，继承和发扬优良传统，坚定不移地走藏传佛教与社会主义相适应的道路。以历史上的高僧大德为榜样，致力于传播中华民族优秀传统文化，增强中国佛教的对外表达能力，扩大中国佛教在文明交流互鉴的影响力。

当今藏传佛教僧众要结合时代特点不断创新，做出不愧于时代要求的伟大贡献。藏传佛教有一批像萨迦班智达、八思巴、六世班禅、喜饶嘉措、格达等爱国爱教高僧活佛，他们胸有爱国情怀、利益众生。世人尊敬的十世班禅大师毕生致力于维护祖国统一、民族团结和佛法弘扬，是其中杰出的代表。当代僧人要以这些先哲们为楷模、榜样，更加坚定地继承和弘扬藏传佛教爱国主义优良传统，真正涌现出一批能够在藏传佛教史上留下名字、留下著作、做出成就的爱国爱教的高僧大德，能为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出积极贡献。（文：米广弘）

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