六祖坛经-《六祖坛经》中的慈悲宽容思想

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原文标题：《六祖坛经》中的慈悲宽容思想

作者：继平
《六祖坛经》是禅宗的重要经典，也是中国唯一一部由僧人口述而被称为佛经的经典。《六祖坛经

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》讲述了禅宗六祖惠能禅师的一生求法、接法以及弘扬佛法的过程。系统阐述了惠能禅师南宗顿悟思想。本经思想内容极其丰富，既有对提升学佛者德行修养的论述，也有坐禅习定，开启智慧的阐释。此外，《六祖坛经》还充分体现了佛教慈悲宽容的思想。经中的慈悲宽容思想，长久以来，一直被禅门津津乐道，受到历代高僧大德的推崇。
在本经《顿渐品第八》中，讲述了六祖惠能在被张行昌以刀砍颈部之后，非但没有命自己弟子捕捉他，还让他赶紧逃命。张行昌是江西人，年少时喜欢行侠仗义。自从惠能与神秀南北分头弘化以来，两位宗主虽然不分彼此，争强好胜，然而两位高僧的弟子们却争相生起爱憎之心。当时北宗的门人，自封神秀为第六代祖师，但是又忌讳天下人都知道惠能得五祖弘忍亲传衣钵之事，于是嘱咐张行昌到曹溪刺杀惠能。
惠能禅师有他心通，预先知道张行昌行刺之事，就在座位之间放置十两金子。当时正值夜幕时分，张行昌进入惠能禅师的房间，将要加害于他。惠能禅师伸出脖子让张行昌砍杀。张行昌挥刀砍了三下，却毫发无损。惠能禅师说：“正义之剑不会邪恶，邪恶之剑不会正义。我只欠你金钱，并不欠你性命。”
张行昌见状惊恐不已，昏倒在地上，过了很长时间方才苏醒过来。他跪在地上向惠能禅师求忏悔，并发愿要跟随禅师出家。惠能禅师便将十两金子给他，并说：“你现在赶紧逃走，我担心我的弟子们会反过来加害你。你可在其它时间改换形象再来，我自会摄受你。”张行昌领受惠能禅师的旨意连夜逃走。后来投奔僧人剃度出家，严持戒律，精进修行。
一日，张行昌想起惠能禅师的话，于是远道而来礼拜禅师。惠能禅师说：“我念你很久了，你为何这么晚才来。”
张行昌说：“以前承蒙和尚宽容我的罪过，现在我虽然出家苦行，终究难以报答您的恩德，只有跟随你学习佛法，度化众生，才能报答您的恩德。”
接着，惠能禅师就针对张行昌所问的《涅槃经》中的“常”与“无常”的含义作了回答。张行昌听了惠能禅师圆满的回答，当下豁然大悟。惠能禅师说：“你现在彻悟了，法名就叫志彻吧。”志彻礼谢后便退了出去。
惠能禅师在面对杀害自己却没有成功的张行昌时，非但没有怨恨之心，反而以慈悲宽容之心赠给他金钱，并劝他连夜逃命，以免弟子加害他。后来，张行昌以出家人身份来向惠能禅师求法时，禅师还慈悲地为他讲解心中的疑惑。这种等念怨亲，慈悲宽容的情怀，体现了惠能禅师高山仰止的德行修养。
在本经《付嘱品》中，讲述了惠能禅师预知时至，于唐先天元年（712）七月八日向弟子们交待自己身后之事。当时，有弟子问：“师父入灭之后会有什么灾难否？”
惠能禅师回答：“在我入灭五六年之后，将有一个人到曹溪割取我的首级。”惠能禅师并说偈语：
头上养亲，口里须餐。
遇满之难，杨柳为官。
惠能于先天二年（713）入寂，弟子忆念有人会来取师父首级一事，为保护师父颈部免遭伤害，便用铁叶围绕惠能颈部，然后入塔供奉。
开元十年（722）八月三日，夜半时分，众僧忽然听到塔中有人拽铁索的声音，都惊慌起来查看，见到一个人从塔中走出。众僧进入塔内，见到惠能颈部有伤痕。众僧就将塔中遭贼之事报告州县长官。县令杨侃、韶州刺史柳无忝得到报告文书，下令搜捕盗贼。八月五日在石角村捕获贼人。衙役便押送盗贼到韶州审问。盗贼自称叫张净满，汝州梁县人。他在洪州开元寺接受新罗僧人金大悲二十千钱，命他取六祖惠能首级，请

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回海东供养。
柳无忝听了张净

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满讲说取惠能首级的缘由之后，并没有马上施与刑罚，而是亲自到曹溪，向惠能禅师的高足弟子令韬请教应当如何处断。令韬说：“若以国法论处，一定要杀头，但是佛教慈悲，冤亲平等，况且他求取师父

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首级，是为了供养，这种罪过可以饶恕！”柳无忝太守听过令韬的回答后深为感叹地说：“始知佛门广大。”随即赦免了张净满。
慈悲宽容，冤亲平等是佛教的基本精神。惠能禅师面对杀自己的凶手，宽容他的恶行，放他一条生路。令韬禅师在面对盗取师父首级的盗贼，并没有建议官府将他杀头，而是以等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人的宽容之心，劝柳无忝太守将他赦免。惠能禅师及其弟子对怨贼的慈悲宽容，成为后人效法的榜样。

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