净土法门-净土法门法语：学佛不能体会，你学一辈子的佛不得受用

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原文标题：净土法门法语：学佛不能体会，你学一辈子的佛不得受用

佛教中有关善知识的

赵朴初佛学常识

　

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第115集2014年10月6日讲于澳大利亚

“阿弥陀佛”这句名号就是性德的名字，念这一句就把释迦牟尼佛四十九年一切法全念到了，一条都没溜掉；不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，乃至十方三世一切诸佛所说的一切法，也没有漏掉一法。这一法就是真诚、清净、恭敬心，念这一句名号等于把一切诸佛的名号都念到了，一个不漏；把一切诸佛所说的一切法全包括在其中，也是一法不漏。所以名号功德不可思议，无法想象，你想象不到，它是真的不是假的。我跟大家介绍，把这比喻做一颗大树，这一句阿弥陀佛是树根，佛说一切法是枝叶，这一颗大树枝枝叶叶很多，为什么不相信？根子埋在地下没看见，枝叶长在上面很容易看见你就相信，说它有根我不相信。这枝叶从哪里来的？地上长的，地上有根不知道，这一句阿弥陀佛名号就是那颗大树地下的根，它能生，它能长，这是我们自己的本性。十方三世佛共同一法身，那一法身就是一颗大树。

如何能够体会得？体会得一分你得一分受用，体会得二分你得二分受用。你完全不能体会，你学一辈子的佛不得受用。

有同学来问我：持戒跟念佛是一不是二，念佛就是持戒，持戒就是念佛，为什么？持戒的目的是什么？得定。定是什么？小定是清净心，大定是平等心。你持戒心清净了没有？心平等了没有？如果心不清净、不平等，你没有持戒，你拿着佛的戒律在造业，为什么？起心动念、分别、执着，拿着戒律的标准，像一把尺一样到处去量别人、去找麻烦，释迦牟尼

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佛看到了会流眼泪。你自己的果报在三途，你学错了，你不是当机者。进了净土了，学了念佛法门了，学了戒之后对念佛不相信了，念佛不能消罪业，持戒能消罪业。

那么你今天，远公大师的开示，跟《甄解》里面祖师大德所说的，你相不相信？佛法是圆融的，“一即一切”，“一切即一”，它没有“独一”，它是“任一”。这个我给你讲真话，一门就是一切门，这一句阿弥陀佛名号是不是一切门？是的。这是十方三世一切诸佛如来都承认的，都是这么讲的。

“一门即是一切门”是理，对什么人讲？对法身菩萨，明心见性的人讲的，他点头、他承认，没错。不是法身菩萨不能讲，为什么？不是他的境界，他有分别、他有执着，他起心动念，他用妄心，他不用真心。“一即一切”，“一切即一”，是对明心见性人讲的，你千万不要误会

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了。

　

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?3152.html

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