佛教-净土法门法语：众生有感，佛则有应，如果这个地区众生的心行

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原文标题：净土法门法语：众生有感，佛则有应，如果这个地区众生的心行

　

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摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第127集 2014年10月31日 讲于 香港

佛出现必然有众生，众生有感，佛则有应。众生希望佛来教我们，佛就现身教导我们；众生欢喜菩萨教我们，佛就现菩萨身教我们。佛没有起心动念，没有分别、执着，永远是“随众生心，应所知量”，众生心里怎么想，他就怎么变现。

这个地方一定要明了“佛”这个字的含义，“佛”是觉，彻底觉悟，所以他现的相是佛菩萨。用我们现代人的术语来说，他所现的是正，不是邪；所现的是善，不是恶；是正面的不是负面的。众生的真诚、善心、善愿所感得的。

如果这个地区众生的心行不善，他的想法、看法、做法都是属于负面的，这个世间的众生所感应的不是佛，不善的感，它有应，谁来应？魔来应，妖魔鬼怪来应。

二千五百年前，跟孔子同时代的左丘明说过（这个话在《左传》），他这一句名言，说“人弃常，则妖兴”。“常”是道、是德，是正面的。中国人自古以来喜欢简单明了，这五种德称之“常”，“常”的意思是永恒不变。二千五百年前孔夫子那个时代管用；再往上面推二千五百年，三皇五帝的时代还是管用；二千五百年之后的今天，这个社会管用；往后三千年还管用，永恒不变这叫“常”。哪五个字？“仁、义、礼、智、信”叫五常，这是我们自性里头本有的。

仁者爱人，为什么要爱人？因为众生与自己关系是一体的。我爱我的身体，我爱我的耳目，我爱我的手足，为什

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么？跟我是一体，分不开，这是人人都知道。可是整个宇宙、万事万物跟我们是一体，知道的人就不多了。佛知道，菩萨知道，阿罗汉也知道；佛教没传到中国来之前，我们中国老祖宗，古圣先贤也知道。

老子曾经说过，“天地与我同根，万物与我一体”，跟大乘经上所说的完全相同。老子那个时代佛教没有传到中国来，中国有没有佛在？有。能说出这两句话的，这个人就是佛陀。中国人尊重圣人，所以佛出现在中国，以圣人的身份出现。像观世音菩萨的三十二应，应以什么身得度就现什么身，应以圣贤身得度者，他就现圣贤身，老子、孔子是圣；

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孟子、庄子是贤。中国人对圣贤非常尊重。他们知道，宇宙万物跟自己是一体，所以生起同体的慈悲，慈悲就是爱心。“同体大悲”，悲是怜悯心，看到众生受苦，就像自己在受苦一样，如何帮助他离苦得乐，这个心叫悲心、叫大悲心，帮助他觉悟，帮助他回头，帮助他快乐，

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这叫慈心。“慈”偏重给他乐，“悲”偏重救他的苦，统统是爱心，真诚的爱心。

　

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