人性本善-净土法门法语：中国在千万年前，老祖宗就发现了“人性本善”，，就非常重视家庭教育

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原文标题：净土法门法语：中国在千万年前，老祖宗就发现了“人性本善”，，就非常重视家庭教育

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　　摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第186集2015年3月2日讲于香港

　　老祖宗怎么教我们？

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老祖宗教小孩从小教起。先教什么？教德行。德行怎么教？母亲做出来给儿女看。怎么做法？《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，自觉老老实实把它落实，在家庭里面做到。因为父母还年轻，他的父母还在（孩子的祖父母），做父母的人做出孝顺父母，让孩子看，是这样教法的，所以《弟子规》，不是教小孩念的，不是教小孩背的，那个没用处，是要做父母的人，全家的大人，都要依照这个去做，让小孩看到，个个人都是这样做法，他就学会了。

　　孩子一出生，睁开眼睛他就会看，他耳朵就会听，虽然不会说话，他还在怀抱当中，他看得很清楚、听得很清楚，他就学会了。所以这个扎根教育三年，一千天，他出生满一千天，这是扎根教育。这个根要没扎好，以后可难了。他长成习气了，要他改不容易。

　　所以父母在孩子面前，一举一动都要有规矩，都要有礼节不能随便，孩子就学会了。

　　圣贤的祖宗们，把这些理念、智慧、方法、经验都写在文字上，《三字经》前面八句，就是中国传统教学的理念跟方法，首先要承认、要肯定“人性本善”，说人性本恶是错误的。“人性本善”，我们过去在汤池做实验，实验出来了，我们不再怀疑了，人性真的是善。所以“性相近，习相远”。“相近”大家都一样，本性，大家都一样、都是本善。习性变了，形成习惯，养成不好的习惯很难改，那是习性。所以古人看到这个情形，才想起教育重要，“苟不教，性乃迁”，你要不好好教他，他变坏了。他本来是个本善的人，以后变成不善，变成恶人，这教育多重要。

　　中国在千万年前，老祖宗就发现了，就非常重视家庭教育，怎么教法？“教之道，贵以专”。这是中国教学的理念，不能教很多，教很多教杂了，不行，教杂了，孩子会胡思乱想，他同时装东西太多了，所以不可以，只能教一门。一门什么？他能专注。决定不能同时教两门东西。像唱歌、跳舞这个没关系，这等于是运动，体育。教他读书决定是一本，一本念完之后再念第二本，不可以同时两种东西同时教。现在学校排课它就不一样，第一堂课跟第二堂课，就科目不一样，头一堂语文，第二堂数学，第三堂外国语，乱了，小孩很辛苦，很难学到东西。

　　所以中国人教法，是一样一样教，你看语文，语文最重要，所有一切学术的根本，所以它排在第一。

　　教孩子从哪里教起？认字，识字教起，把说文可以跟游戏合在一起，他学得很有兴趣，学得很快乐，他就学会了，三年，能够把《说文解字》五百四十个部首学会，根扎下去了，以后学什么东西都好，他就有悟处，他才会开悟。

　　所以“一门深入，长时熏修”，这就是“教之道，贵之专”，这个方法好！

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这是理念。方法呢？“读书千遍，其义自见”，一部书

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就叫他念，目的是什么？目的是叫他不要胡思乱想，不要有杂念。

　　小孩再小，你不用方法，他也会胡思乱想，他也有妄想、有杂念，这就不好了。如何把他妄想，杂念堵死？就叫他读书，一遍一遍读，不必讲解，读上一千遍，他开悟了，他自己明白了，为什么？智慧开了。

　　所以读书的方法就是对于知识分子，知识分子喜欢读书，就叫你

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念这部书，天天念，一直念下去，没有杂念，没有妄想，没有分别，没有执着，完全在修定。定到一定的程度，豁然开悟。

　　开悟，就是读的书老师没有讲他全懂，这个时候讲给老师听，老师给他印证，点头，对；或者哪个地方错了，就是错了，不必讲出来，让他下一次再悟入。你要把它说出来了，悟门就堵塞了，他就没有机会悟了。所以老师不告诉，老师只教他念，好好的一直念下去，念到最后全明白了，老师的任务。

　　读书是持戒，一遍一遍的去念是修定，“戒、定、慧”，定了之后开智慧，这种方法外国没有，只有大乘佛法里头有，只有中国传统文化里头有。

　

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