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原文标题:佛教的五种神圣莲花
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《摄大乘论》释卷十五记载,莲华有香、净、柔嫩、可爱等四德,而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台,又以比喻人之心脏,并表示众生本有之心莲。
又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。意译为赤莲华、红莲华。《大日经疏》卷十五说:“西方莲华有多种,一者钵罗华。复有二种,一者红色,即此间莲花也;二者白色,今此间有白莲是也。”叶呈圆形,直径约六十至一百厘米。产于东印度、波斯、中国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本池沼区。夏日花梗抽出水面数尺,开白、淡红色的大花。自古以来,印度都将钵头摩花视为水生植物中最高尚的花,在诸佛典中,也被誉为七宝之一。
又作优钵华,乌怛钵罗华,优婆罗华。译为青莲花、黛花、红莲花。有青、赤、白色等。即睡莲,花似莲而小,叶片浮在水面上,呈宽广卵形全缘,外面为有光泽的暗绿色,叶背是淡绿色,边缘为红色且有不规则的暗赤紫色斑点。《翻译名义集》卷三:优昙钵罗,此云瑞应。优昙钵树,有金花者,世乃有佛…睿师云:优钵罗,此云青莲花。优钵罗盘那女,生青莲花中…
又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。译为白莲花、地喜花,亦属睡莲,有赤、白、青、黄四色。在《慧琳音义》中记载:拘物头华,其花茎有刺,色蹴然故,以其花茎稍短,未开敷时,状郁或赤白,抑或名小白花也。《续高僧传》卷
《阿含经》与《涅槃经》等均说,一切莲华中,以此青莲是为第一,又印度常以青莲形容丽人之眼。《大日经疏》卷十五云:泥庐钵罗,此莲从牛粪种生,极香,是文殊所执,自如青莲,亦是此色。
又作
据僧睿《妙法莲华经》后序,芬陀利迦莲华有三时,含苞未开的“未敷”之时云屈摩罗(mukula)……僧睿云:未敷莲者,为莲故华,是为实施权,即喻佛为显一乘真实之教,故先说三乘之权教。
据僧睿《妙法莲华经》后序,芬陀利迦莲华有三时,处盛开之时的“中敷”名芬陀利……僧睿云:开敷华者,花开莲现,是开权显实,即喻佛开会三乘之方便,而显一乘之实义。《阿弥陀经摘要易解》(1卷清真嵩述)此华处中心开。彼云芬陀利。即白莲华也。
据僧睿《妙法莲华经》后序,芬陀利迦莲华有三时,开敷正落之时的“落敷”曰迦摩罗。僧睿云:将散之迦摩罗华,花落莲成,是废权立实,即喻废三乘之权教,而唯存一乘真实之教。《阿弥陀经摘要易解》(1卷清真嵩述)此华将落。彼云迦摩罗。
善无畏三藏之《大日经疏》卷第三云:“不思议法界即喻莲华台,各种方便道即喻莲华叶。”又此《疏》卷第五云:“此莲华台,是实相自然聪明,莲华叶是大悲方便也。”是以莲实(即莲台)为自证真实,以莲叶(瓣)为大悲方便之一点。
又莲华的开敷形态,又可分为未开,半开,八分开,大开,都不一样。据善无畏三藏于《大日经疏》卷第十五中,释上揭之经文曰:“然世间莲亦有无量差降,所谓大小开合色相深浅各各不合,如是心地花台,亦有权实开合等异也……若是佛,谓算作八叶芬陀利白莲花也,其花令开敷四
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