大悲咒-观音菩萨的大悲咒，为何威力无比

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原文标题：观音菩萨的大悲咒，为何威力无比

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　　《大悲咒》为九十九亿数以万计

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诸佛所合营赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。

　　《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，照样究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其弗成思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众学生，虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。

　　大悲咒的来历

　　经典记载，观世音菩萨在以前无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未下世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后立时便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的死活变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。

　　《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为寻找《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其边幅：“唯愿大

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士为我说此陀罗尼描写状相。”就《大悲咒》的“边幅”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无混乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心，等于陀罗尼边幅，汝当依此而修行之。”

　　一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“边幅”，等于《大悲咒》所具有的各种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，等于佛学生所要探乞降理解的“法”。《大悲咒》的“边幅”，等于《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲窍门的真实义和修行准则。

　　大悲咒的功德利益

　　听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安泰圆满，甚至成就无量功德善法。

　　依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是弗成思议叹莫能尽的。

　　概括起来，大悲咒有以下12种弗成思议无量威神功德利益：

　　1.离三恶道苦

　　听闻大悲咒的三恶道众生，能离三涂苦;诵持大悲咒的众生，不会腐化三恶道中。

　　2.现生所求皆果遂

　　诵持大悲咒，现生中的所求所愿都能果遂。但消除不善的人，不至诚的人，以及生少怀疑的人。

　　3.灭百切切亿劫死活重罪

　　如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百切切亿劫的死活重罪;

　　若对大悲咒生疑，即使诵念，连小罪轻业也不能灭除，重罪加倍无效。但尚且能种下成就菩提的远因。

　　4.往生佛国

　　人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。

　　5.免恶死，得善生

　　持大悲咒可以解决死活中最亲自的善终和气生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死，具备各种吉祥的善生。

　　无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以弗成思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。

　　免十五种恶死：

　　持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，遮止一切恶因恶果。

　　得十五种善生：

　　所生之处常逢善王;常生善国;常值好时;常逢善友;身根常得具足;道心闇练;不犯禁戒;

　　无论投生的时代情况和政治情况、人际和物资、身根和道心、法缘和根机等，都是妙善圆满的。

　　6.消除一切病患

　　诵持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有苦楚缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。

　　7.得聪明、三昧、辩才，降伏魔外

　　8.常得诸神护卫

　　对于如法诵持并对众生起慈悲心者，受观世音菩萨吩咐消磨的各路善神龙天会不时跟随，悉心护卫。

　　善神会轮流保护孤宿荒野的人，会化作善人给迷失深山的人指路，为需要的人供给水火等需求。

　　9.速超上地

　　声闻人诵持大悲咒，未证果的能速得证果。

　　听闻大悲咒的、修行书写的、如法而住的，四沙门果不求自得。

　　修行人或三千大千世界的诸神，未发菩提心的能速令发心。

　　未得大乘信根的众生，大悲咒能增长大乘种子的法芽。

　　修行六度未知足的能速得知足。

　　未达到初住的能速达初住，甚至达到十住;甚至能达到佛地，成就三十二相八十种好。

　　所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，大悲咒也是以而名为“速超上地陀罗尼”。

　　10.成为加持之源

　　诵持大悲咒者，自身就是无量功德宝藏，并且成为了他人弗成思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。

　　11.成为无尽功德藏

　　大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒等于无量功德善法的摄藏。

　　12.于诸实际问题能有所饶益

　　大悲咒另有诸多具体的奥妙应用，若除灾厄若药用，甚至启请观音等。

　

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