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原文标题:谁说舍利是结石历代高僧大德身后舍利
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编者注:现代有很多人试图运用所谓科学的方法来解释佛教圣物舍利子,也有很多人认为舍利子不过是高僧
能宽法师舍利
周子鹏老居士往生荼毗后的变色舍利
虚云禅师舍利
清净老和尚舍利
成就者衮却格西罕见舍利
富楼那尊者舍利跨越十公分
《浴佛功德经》提到,佛舍利怀孕骨舍利和法颂舍利两种。佛涅槃后,不仅色身遗骨留下舍利,还留下了佛法,并以佛经为载体流传世间,佛的遗教即为法身舍利(法颂舍利)。法颂舍利即法身理体的表现,佛法如同金刚石一般,稳固而弗成摧毁,法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利,于是便认为佛的身骨舍利,也是椎打不碎的。《法苑珠林》说:“若佛舍利,椎打不碎;若学生舍利,椎击便破”。这里的椎打不碎,就是由法身金刚不坏的思惟而来,实则佛的色身按例也要示现无常废弛。
佛的身骨舍利和法身舍利,常做一致的看待,佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说:“若见如来舍利,等于见佛”,又说:“赡养舍利等于佛宝,见佛即见法身”。
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原文出处:http://www.forouchi.com/news/?7573.html
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