佛说调伏自己的心就能无事不办

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40个佛教基础知识

　　【经典介绍】《楞严经》是佛教异常重要的一部大经，举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，包含了显密性相各方面重要的事理，可说是一部

学习佛教需要哪些知识

佛教修行大全，也是一部著名的破魔宝典，祖师盛赞为“开悟的楞严”。

　　

　　佛说调伏了自己的心就能无事不办

　　【经典原文】佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——《楞严经》

　　【经文解释】佛告诉阿难，汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：“毗奈耶”，就是大、小乘的律藏，这毗奈耶，就是讲戒律的。你经常听见我讲戒律这个事理的时刻，我宣说修行的事理，要依照三种决定不能改的义。这三种决定义是什么呢?就是“戒、

圆佛教知识

定、慧”。

　　所谓摄心为戒：“摄”，就是摄持;这个摄字，就似乎吸铁石

佛教里代表知识的菩萨

把器械吸引来了。因为我们这个心，尤其是攀缘心，这个攀缘心，一天到晚尽打人家的主意，尽打人家的算盘。想个什么办法能和某一个有钱人接近，想个什么办法能和某一个贵人接近，一天到晚就用这个功夫，这就叫“攀缘心”，这就没有摄心。“摄心”，就是把攀缘心摄回来，不要叫它去攀缘，不要叫它东跑西跑。

　　可是我们这个心，你不叫它跑，它又跑了;你不叫它打妄想，没有一分钟，它又打起妄想来了。这个妄想停了，那个妄想又生出来了;所以说“前念灭，后念生;后念灭，后念又生”，这是念念一向地。这个攀缘心是这样，现在要把它摄持回来制到一处。我们所以不能成佛，不能开悟，不能了道，就因为没有制住我们这个心。假如你把你心制到一路了，就无事不办，什么工作都成功、成就了。所以现在首先“摄心为戒”，摄持这个心，这就是个戒，也就是个止恶防非的办法。

　　因戒生定，因定发慧：你首先有戒了，它就会生出定来;那么由这个定中，就生出一种真正你自己的聪明。就似乎一坛浑水，它不摇动了，水就澄清了;水澄清了，就因为那一些个尘垢都沉底了，这叫“因戒生定”。这个“定”，就是不摇动。你若不摇动，就是“净极光通晓”;你若净到极点了，你自然光通晓了，你就开悟了。是则名为三无漏学：戒、定、慧这三种，就叫“三无漏学”。你若是守戒，由戒生定，由定就发慧，这就叫“三无漏学”。

　

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