凡夫、圣人有何差别？

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原文标题：凡夫、圣人有何差别？

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佛学常识 先天缺陷

　　凡夫、圣人有何差别?

二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻

　　尔时，世尊告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，生苦受、乐受、不苦不乐受，多闻圣学生，亦生苦受、乐受、不苦不乐受。诸比丘，凡夫、圣人有何差别?”

　　诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊，惟愿广说，诸比丘闻已，当受奉行!”

　　佛告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，身触生诸受，苦痛强迫，甚至夺命，忧闷哭泣，称怨号呼。”

　　佛告诸比丘：

　　倾听!善思!当为汝说。诸比丘，愚痴无闻凡夫，身触生诸受，增诸苦痛，甚至夺命，愁忧称怨，哭泣号呼，心生狂乱;当于尔时，增长二受，若身受、若心受。

　　譬如士夫，身被双毒箭，极生苦痛。

　　愚痴无闻凡夫，亦复如是：增长二受，身受、心受，极生苦痛。

　　所以者何?

　　以彼愚痴无闻凡夫不了知故，于诸五欲生乐受触，受五欲乐;

　　受五欲乐故，为贪使所使。

　　苦受触故，则生瞋恚;

　　生瞋恚故，为恚使所使。

　　于此二受，若集、若灭、若

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味、若患、

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若离不如实知;

　　不如实知故，生不苦不乐受，为痴使所使。

　　为乐受所系，终不离，

　　苦受所系，终不离，

　　不苦不乐受所系，终不离。

　　云何系?

　　谓为贪、恚、痴所系，为生、老、病、死、忧、悲、恼苦所系。

　　多闻圣学生，身触生苦受，大苦强迫，甚至夺命，

　　不起忧悲称怨、哭泣号呼、心乱发狂;

　　当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。

　　譬如士夫，被一毒箭，不被第二毒箭。

　　当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。

　　为乐受触，不染欲乐;

　　不染欲乐故，于彼乐受，贪使不使。

　　于苦触受不生瞋恚，不生瞋恚故，恚使不使。

　　于彼二使，集、灭、味、患、离如实知;

　　如实知故，不苦不乐受痴使不使。

　　于彼乐受解脱不系，苦受、不苦不乐受解脱不系。

　　于何不系?

　　谓贪、恚、痴不系，生、老、病、死、忧、悲、恼苦不系。

　　——《杂阿含经卷第十七》

　　请心怀善念，常念南无阿弥陀佛(注音:nāmóāmítuófó)，

　　一切重罪皆解脱……

　

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