佛教八苦-浅说佛教的八苦

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原文标题：浅说佛教的八苦

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　　八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱分袂苦、求不得苦及五取蕴苦。

　　1、生苦：每小我都有生苦，但都忘记了。以人类来说，胎儿出世时，要经历生育之苦，母亲刻苦，婴儿也刻苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言;别的婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体似乎针扎那么苦楚。此外，胎儿在母亲的肚子里，认为比较安然，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。

　　2、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出各种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不顶用;而我们的心逐渐没力，想器械也越来越缓慢，样样不如人，因而认为苦不堪言;人老不顶用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了工作，苦死。有些老年人在家无所事事，又担心被子女抛弃、孤寂与疏离难以摆脱，寻取温暖与亲情可贵;年轻力壮时，嘉宾满座，意气风发，精神奕奕，谁也没料到晚年的际遇却是如斯的孤单，寂寞与凄凉。

　　3、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有各种，有些病很稍微，有些病很严重，有些暗病不轻易查知，结果暴病而终。最恐怖的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪器械也是病，但这些是属于芥蒂，这儿讲的是身病。我们的身体有如机械，终归会变坏，变坏就是病苦。

　　4、死苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘强迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖;有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。假如有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命;人要死的时刻，身体各部分慢慢的动弹不得，心坎一定很惊恐，这就是死苦。人人都知道这生、老、病、死苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接收;人人说反正都要死、想它做什么?然则没人讲反正要病嘛，理它干嘛?当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。

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当死还没光降时，你嘴巴大，爱讲诳言，当它来时，你就怕死。假如有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕死--死苦;还没动到你，就吓到如斯这般，等死期到来时，更不用讲了。

　　5、怨憎会苦：我们和冤家、仇敌没

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办法避开，往往要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，然则为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见面;或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不爱好的老板见面;还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不措辞，因为某种业人缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。

　　6、爱分袂苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些人缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感到到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分别后

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开始，常挂心头。有的悲伤流泪，哭哭啼啼;有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱

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，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就是以跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶;在东方有梁山伯与祝英台，这些绸缪伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。

　　7、求不得苦：我们用各种办法与手段，愿望获得自己所爱好的器械或崇高的理想，然则结果照样得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或获得，所所以苦。

　　8、五取蕴苦：我们对五蕴(既是色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一向迁流变坏，所所以苦。

　

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