缘起经

缘起经 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，缘起经是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：缘起经

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三藏法师玄奘奉　诏译

　　如是我闻：

　　一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨、天人等俱。尔时，世尊告苾刍众：“吾当为汝宣说缘起先差别义，汝应倾听，极善思惟，吾今为汝分别讲解。”

　　苾刍众言：“唯然愿说，

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我等乐闻。”

　　佛言：“云何名缘起先?谓依此有故彼有，此生故彼生，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集，如是名为缘起先义。

　　“云何名为缘起差别?谓无明缘行者，云何无明?谓于前际蒙昧，于后际蒙昧，于前后际蒙昧;于内蒙昧

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，于外蒙昧，于内外蒙昧;于业蒙昧，于异熟蒙昧，于业异熟蒙昧;于佛蒙昧，于法蒙昧，于僧蒙昧;于苦蒙昧，于集蒙昧，于灭蒙昧，于道蒙昧;于因蒙昧，于果蒙昧，于因已生诸法蒙昧;于善蒙昧，于不善蒙昧;于有罪蒙昧，于无罪蒙昧;于应修习蒙昧，于不应修习蒙昧;于下劣蒙昧;于上妙蒙昧;于黑蒙昧，于白蒙昧;于有异分蒙昧，于缘已生或六触处，如实通晓蒙昧。如是于彼彼处如实蒙昧，无见无现观，愚痴无明黑闇，是谓无明。云何为行?行有三种，谓身行、语行、意行，是名为行。

　　“行缘识者，云何为识?谓六识身，一者眼识，二者耳识，三者鼻识，四者舌识，五者身识，六者意识，是名为识。

　　“识缘名色者，云何为名?谓四无色蕴：一者受蕴，二者想蕴，三者行蕴，四者识蕴。云何为色?谓诸所有色，一切四大种，及四大种所造，此

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色前名总略为一，合名名色，是谓名色。

　　“名色缘六处者，云何六处?谓六内处：一眼内处，二耳内处，三鼻内处，四舌内处，五身内处，六意内处，是谓六处。

　　“六处缘触者，云何为触?谓六触身：一者眼触，二者耳触，三者鼻触，四者舌触，五者身触，六者意触，是名为触。

　　“触缘受者，云何为受?受有三种，谓乐受、苦受、不苦不乐受，是名为受。

　　“受缘爱者，云何为爱?爱有三种，谓欲爱、色爱、无色爱，是名为爱。

　　“爱缘取者，云何为取?谓四取：一者欲取，二者见取，三者戒禁取，四者我语取，是名为取。

　　“取缘有者，云何为有?有有三种，谓欲有、色有、无色有，是名为有。

　　“有缘生者，云何为生?谓彼彼有情，于彼彼有情类，诸生等生趣，起出现蕴，得界、得处、得诸蕴，生起、命根出现，是名为生。

　　“生缘老死者，云何为老?谓发衰变，皮肤缓皱，衰熟损坏，身脊伛曲黑黡间身，喘息奔急，描写偻前，凭证策杖，惛昧羸劣，损减衰退，诸根耄熟，功用破坏，诸行朽故，其形腐烂，是名为老。云何为死?谓彼彼有情，从彼彼有情类，终尽坏没，舍寿舍暖，命根谢灭，弃舍诸蕴，死时运尽，是名为死。此死前老总略为一，合名老死，如是名为缘起差别义。

　　“苾刍!我已为汝等说所标缘起先差别义。”

　　时薄伽梵说是经已，声闻、菩萨、天人等众，闻佛所说皆大欢乐，得不曾有，信受奉行。

　

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佛教基础知识200条

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以上是关于缘起经的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

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