论语-《论语》十则

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原文标题：《论语》十则

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　　第一则:为人处事

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦正人乎?”(《学而》)

　　孔子说:"进修师长教师传授过的常识并时常温习，不也异常愉快吗?有志同志合的人从远方来到这里与你做同伙，不也异常快乐吗?别人不懂得自己却不生气，不也称得上是正人吗?"

　　第二则:为人处事

　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　曾子说:"我天天多次地检查自己:替别人干事是不是尽心竭力呢?跟同伙交往是不是诚实呢?师长教师传授的常识是不是复习过了呢?"

　　第三则:进修方法

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　孔子说：“温习学过的常识，可获得新的理解与体会。做到这样的程度了，才可称为师长教师啊。”

　　第四则:进修方法

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

　　孔子说:“只读书却不思虑,就会迷惑而无所适从;只是思虑而不读书，就会疲惫而无所收成。”

　　第五则:进修方法

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

　　孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的立场吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)."

　　第六则:进修立场

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

　　孔子说：“看见别人的优点就向他进修，愿望和他一样;看见别人的缺点就检查自己有没有和他一样的缺点。”

　　第七则：进修立场

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　孔子说:"几小我同业(在一路)行走,个中必定有可作为我的师长教师的人,我要选择他们的长处来进修,看到自己有他们那些短处就要改正."

　　第八则：如何做人

　　曾子曰：“士弗成以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

　　曾子说：“有理想的人弗成以不顽强、勇毅，因为他肩负着重大的任务。路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的任务，不也很重大吗?直到死为止，不也很遥远吗?”

　　第九则:如何做人

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　孔子说:"(到了)一年中最严寒的季候,才知道松柏(bǎi)是最后凋零的."

　　第十则:如何做人

　　子贡问曰：“有一言而可以毕生行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

　　子贡问道:"有没有一句可以毕生奉行的话?”孔子说:"那也许是'恕(道)'吧!自己都不愿意的工作，不要强行

佛教文化知识可以除坏人吗

施加在别人身上。”

　　成语

　　死而后已：死了今后才收手。形容为完成一种责任而奋斗毕生。

　　温故知新：温习旧的常识，获得新的理解和体会。也指回忆以前，能更好地熟悉现在。

　　任重道远：比喻责任重大，要经历经久的奋斗。

　　择善而从：选择有才能的人委以重任。

　　见贤思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。

　　三人行必有我师：必定有可以作为我的师长教师的人。指应该虚心地向一切有长处的人进修。

　　己所不欲，勿施于人：自己不想做的工作，不要强加给别人。

　　知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道。指做学问立场要正直，也指做人要诚实。

　

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