人在了却了这平生后，定会奔向新的生命

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　　以下这一段是佛经楞严经中的一段。

　　波斯匿王问佛：“人们都说，人死了今后就什么都没有了，跟着身体的祛除，人的心灵也就不复存在了。而你却说心灵是不生不灭的。请问，怎么才能让我亲自验证一下这个心灵是不生不灭的呢?”

　　佛问大王：“你认为你现在的这个身体是永远不坏呢，照样最终要息灭呢?”

　　大王回答：“肯定会息灭的。”

　　佛问大王：“你的身体还没有息灭，你怎么知道它要息灭?”

　　大王回答：“尽管我的身体还没有坏灭，然则我发明这个身体在一向的变更(新陈代谢)，就像火烧成灰，逐渐消损，损亡不息，所以我知道，这个身体迟早要彻底消亡。”

　　佛说：“你说的没错。大王，看你现在年迈体衰，容貌怎么能和孩提时期比拟啊?”

　　大王说：“是啊。我记得我照样孩子的时刻长得细皮嫩肉，皮肤光泽，很是水灵。到了成年，血气方刚，身强力壮。可是现在已是老年，面庞憔悴，精神昏昧，头发也白了，面皮也皱了，我看这个身体也不久于人世了，怎么能和青少年时期相提

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并论啊!”

　　佛说：“虽说你的容貌有了很大变更，然则也不是忽然间就变成这样的啊。”

　　大王说：“是啊，这种变更是静静地、秘密地、慢慢地迁移的，我切实其实无法察觉到它，寒来暑往，逐渐成了现在这个样子。为什么这么说呢，因为我二十岁的时刻虽然说是年少，但比起十岁时的容貌显然已经老了许多;三十岁与二十岁比较，三十岁显然比二十岁又老了一些;今年我六十二了，认为五十岁的时刻照样很强壮的。我发明身体的这种变更若以十年为一段看似乎很大，然则这种变更其实并不是一百年一百年的变，应该是年年在变，若再仔细想想，其实也不是年年在变，而是月月在变，日日在变，刹那刹那在变，念念之间，不得停住。所以我推想，我的这个身体最终要变灭的。”

　　佛说：“大王，你看到了这种变更迁流不息，所以悟到了你的身体终将灭亡。你可

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知道，在你灭亡的时刻，你的身中可有不灭的器械啊?”

　　大王说：“我其实是不知道我死了今后还能有什么不灭的器械。”

　　佛说：“大王，我现在就让你来验证一下那个不生不灭的器械。”

　　佛问：“大王，你第一次看到恒河水(恒河是印度的一条大河，此时他们就在这条河畔聊天呢)是什么时间?”

　　大王回答说：“在我三岁的时刻。那是我母亲带我去庙里烧香为我祈求长命，路过这里的时刻才知道这是恒河水的。”

　　佛说：“大王，就像你刚才说的那样，二十岁的时刻已经比十岁衰老了，一向到现在六十二岁了，你的身体在每年、每月、每日、每时，一刻一向的念念迁变，无有止息。然而你三岁看到恒河水的样子与你长到十三岁时看到的恒河水的样子有什么不合呢?”

　　大王说：“十三岁看到恒河水的样子与三岁时看到的恒河水的样子似乎没有什么不合，就连我现在六十二岁看这恒河水的样子，也没有看出什么不合。”

　　佛说：“你现在慨叹，你的头发白了，面皮也皱了，说明你的面皮切实其实是比童年皱了很多。然而，你现在看这恒河水的‘见’性(观水之见。也即‘见性’)与你三岁时看恒河水的那个‘见’性，有没丰年轻和衰老呢?”

　　大王说：“没有。”

　　佛说：“大王，你的面皮虽然皱了，然则你的见性却没有皱过;变皱了的器械，因为在赓续的变更中，所以皱了;不皱的器械，因为不在变更中，所以没皱。变更的器械毕竟要变灭，不变更的器械，本来没有生灭，正如你现在的能见之性(见性)，本来是不生不灭的，怎么能说，跟着你的身体的死活而变没了呢?又怎么能说人死了今后什么都没有了呢?”

　　波斯匿王听到这里，豁然清楚明了，深信：人在了却了这平生后，定会奔向新的生命。于是和与会大众一路欢乐雀跃，从来没有这么高兴过!

　

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