婆罗门-世尊受持八关斋戒而获得的果报(长爪梵志请问经）

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原文标题：世尊受持八关斋戒而获得的果报(长爪梵志请问经）

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　　《长爪梵志请问经》

　　如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人等。瞻仰而住。

　　尔时世尊。为说自证奥妙之法。所谓初中后善。文义奇妙。纯一圆满。清净鲜白。梵行之相。

　　尔时有一长爪梵志。来诣佛所。策杖而立。问言乔答摩。汝曾实作如是宣说。世由自业。业为能授。业为生处。业为亲族。业为所依耶。

　　佛告婆罗门。我作是说。世由自业。业为能授。业为生处。业为亲族。业为所依。婆罗门曰。若如是者。沙门乔答摩。先作何业。令汝获得金刚不坏稳固之身。佛告婆罗门。我于前生。远离屠杀有情命根。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获到手指纤长网缦为相。佛告婆罗门。我于前生。远离偷盗他人财物。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获得具足色力诸根圆满。佛告婆罗门。我于前生。远离女人欲染之事。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获得出广长舌自覆其面。佛告婆罗门。我于前生。远离妄言诡诳于人。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获得威仪庠序如师子行。佛告婆罗门。我于前生。远离诸酒放逸之处。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获得奥妙相好肃静其身。佛告婆罗门。我于前生。远离歌舞倡艳之事。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获得上妙香气芬馥其身。佛告婆罗门。我于前生。远离香花璎珞庄饰。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获得受用金刚胜妙之座。佛告婆罗门。我于前生。远离高床大床骄恣之物。由彼业力。今获斯果。

　　沙门乔答摩。先作何业。令汝获得四十牙齿鲜白齐平。佛告婆罗门。我于前生。远离非时饮啖诸食。由彼业力今获斯

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果。

　　沙门乔答摩。先作何业令汝获得顶上肉髻圆满姝好。佛告婆罗门。我于前生。于三宝二师沙门婆罗门父母父老。应恭敬处。五轮着地。以无慢心忠诚致礼。由彼业力今获斯果。

　　时婆罗门。见佛为说因果不虚。白言。乔答摩此名何福。云何受持。佛言。此名八支净戒。若能一日一夜。或复长时。从师受持。获果如是。

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　　尔时长爪梵志。既于佛所。闻说八支日夜净戒。由先远离鄙恶业故。便能获获胜妙肃静。深心信受。欢乐踊跃。即于佛前舍骄气心。投杖于地。合掌恭敬。礼佛双足。白言。世尊。我今始知善恶之业感报不虚。我从今日甚至尽形。归依佛陀两足中尊。甚至尽形。归依达磨离欲中尊。甚至尽形。归依僧伽诸众中尊。我受八支近住净戒。始从今时。甚至明旦日出已来于个中心。

　　不害一切命　　不盗他财物

　　不淫不妄言　　喝酒放逸处

　　花庄及歌舞　　嵬峨非时食

　　我今悉远离　　受持净八支

　　第二第三亦如是说。

　　佛告婆罗门。善哉善哉。如是应作。如是应持。尔时世尊。说是法已。时婆罗门。及苾刍众。诸人天等。皆大欢乐。信受奉行。

　

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