佛教-何为直心是道场? ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,佛教-何为直心是道场?是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:何为直心是道场?
我们常听人说“直心是道场”,一些人可能误以为“心直口快”就是直心。引《维摩诘经》说:“直心是道场”、“直心是净土”。其实,心直、口快,反而是一种习惯,口无遮拦,并不是真正的“直心”。
“佛告光严孺子。汝行诣维摩质问疾。光严白佛言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔出毘耶离大城。时维摩诘方入城。我即为作礼而问言。居士从何所来。答我言。吾从道场来。我问道场者何所是。
答曰:直心是道场,无虚假故;发行是道场,能做变乱;深心是道场,增益功德故;菩提心是道场,无错谬故;布施是道场,不望报故;持戒是道场,得愿具故;忍辱是道场,于诸众生心无碍故;精进是道场,不懈怠故;禅定是道场,心调柔故;聪明是道场,现见诸法故……众生是道场,知无我故;一切法是道场,知诸法空故……一念知一切法是道场,成就一切智故。”
所谓“道场”原指释尊成就圣道之处――菩提伽耶,(梵文的“伽耶&rdqu
以上是有形的道场,另一种是指无形的内在道场,看不到也摸不到。“道”无声无息亦无相,不占时间,也不占空间,所以涅盘、寂静、无相、真如、实相等也都可以说是道场。当释迦牟尼佛成佛之时,叫做成道,又叫坐道场。
完全没有主观的分析和执着,但有超越主客观的清净心,那就是有大聪明的人。经常保持直心,当下就是在清净的佛国里。清清楚楚的不思善、不思恶,就是修行,就是开悟。不作主观的分别,当下就是
要以无得失心,不计得
需不时觉照,看看自己的起心动念是否夹杂着贪瞋痴;真正的直心,是一种清净心、柔嫩心、聪明心、不倒置心,这与“心直口快”、缺乏聪明的“直心”,有很大的差别。
如能从心中清除了一切攀缘境界,不论善恶、净秽,彻底放下,当下就是悟入佛之知见。若执着心外有法,以求神拜佛期待救济,均属死活法,尚不是出世法,何况是无上大法。《楞严经》称之为“迷头认影”,马祖大师称此为“不顾自家宝藏,抛家散走”。
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