文化-五戒表解

　　一、淫欲能捆扎众生，不令解脱。令众生造各种业，受死活苦。为众恶之源，死活之本。
　　二、损自德性故，染心看者，越毗尼罪，何况身犯。
　　三、业道重故，若犯邪淫，不堪入道。
　　四、乱静心故。谓欲火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。
　　五、入魔网故。经云此淫欲者，是众魔境界。

次序递次　　菩萨利生，以戒杀为先，因杀生极为违背利生故。自利修行，以戒淫先，因淫念染污净心，障生定慧，引生众恶，受死活苦，极违背自利故。具缘
　　一、是众生。
　　二、是正境。
　　三、有染心。
　　四、起方便。
　　五、与境和。轻重
　　就心、境、数，罪报轻重不合：
　　甲就心，贪心罪重，瞋痴次之。
　　乙就境，与尊重之人，亲人犯淫，罪重。
　　丙就数：
　　一、 暂犯即止
　　二、 数犯乃断
　　三、 数犯数断
　　四、 犯而久续。
　　(前轻后重)开遮　　开缘有三：
　　一、若睡眠无所知觉。
　　二、若不受乐。
　　三、无有淫意。
　　在家居士为化众生，心净如佛，可开方便。
　　受八关斋戒日或菩萨戒居士。于六斋日应戒正淫。
　　削发僧众唯遮无开。若犯手淫，或有意摩触，皆犯淫戒中轻罪。果〈犯〉报　　邪淫
　　一、堕三恶道。
　　二、若生人中，妻不贞良。
　　三、家属不得随意。
　　四、淫欲为因，死活为果。
　　死活者，包括三苦八苦，即自生至死，一切诸苦。以及死生死活，轮回之苦。果〈持〉报　　戒淫
　　一、诸根调顺，永离喧调。易修禅定，得真实慧。
　　二、人天尊敬，诸方赞叹。
　　三、戒邪淫者，未来生中，父母、宗亲、妻子、家属、孝有贞顺，纯洁无杂。
　　又离于女人无有过失，令诸众生，无复染爱。
　　四、戒正淫者，当来成佛，得马王阴藏相。(佛三十二相之一)
　　五、解脱死活，早证菩提。妄言戒释名　　心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄言。亦摄恶口(骂詈)
　　两舌(离间语)
　　绮语(华美浮词，无义利语)制意　　一、业道重故。妄言之人，不堪入道。
　　二、诳惑人故。回惑人心，恼害他人，欲造恶业，妄言在先。
　　三、实语益故。言语正直，心地坦白，易得解脱。
　　四、鬼神弃故，诸天鬼神，舍弃不护。次序递次　　 前三为身业在先，此为语业在次。然语业易犯，且分四种，罪报亦重。具缘　　一、是众生。
　　二、众生想。
　　三、起诳心。
　　四、覆实事。
　　五、言清楚明了。
　　六、前人解。轻重
　　有逆罪、大妄言罪、小妄言罪之分：一、法说不法，不法说法，及破羯磨僧，破转*轮僧，为逆罪。
　　二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄言中重罪。
　　三、妄言

佛教知识权威书籍

酒戒

释名　　俱

宏海法师佛教知识

　　一

佛教因果知识讲解

次序递次　　前四戒为性戒在先。
　　酒戒为遮在后。
　　但菩萨戒则酤酒重于喝酒，以损害众生，违背菩萨道故。具缘
　　一、 是酒(酒色、酒香、酒味，饮之能醉人者。)
　　二、 无宿疾人缘，饮则咽咽犯。(咽咽犯，即咽一口犯戒一次，按口咽计罪)轻重
　　一、 自饮犯五戒中酒戒。
　　二、 酤酒酿酒，犯菩萨戒，罪重。
　　南山律祖云：
　　喝酒、有人于下加辛肴者(五辛、葱、韭、蒜等)w无此。然既受净戒，焉啖膻臭，理弗成也。今按抽烟，亦应判为弗成。开遮　　开缘有二：
　　一、 病时偏以诸药至之无效，非酒不愈，方始服之。
　　二、 若以酒涂疮(即外科用药酒无犯)
　　曲，酒糟不应食。食中有料酒，食之不醉人者无犯。受酒戒者不得抽烟及食五辛。果〈犯〉报　　喝酒
　　一、 死堕灌口地狱。(酿酒，踱酒河地狱。酤酒，堕酒池地狱。)
　　二、 生于人中，愚狂，不信处死。(即不信因果性相谛理。)果〈持〉报　　戒酒
　　一、 神智清明，安静安宁。
　　二、 善持四重，不犯众罪。
　　三、 下世生人天道中，不堕三涂。

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