佛教-即使情况很乱，心照样活在安宁中

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原文标题：即使情况很乱，心照样活在安宁中

　　轻躁难持，唯欲是从；制意为善，自调则宁。

　　――《法句经·心意品》

　　若为当前社会把脉，轻率浮躁是一般人的通病，它们所衍生出来的行为，真的是“唯欲是从”，一切向欲望看齐。《法句经》提出了“制意为善，自调则宁”的对治方法。对任何时代、任何社会的人，都是一帖很有效的清凉剂。佛法重视心的调柔、调顺、调伏，所以叫做调心。其实人心本身是不会动的，是因为人的五官和身体，跟外在的声色犬马、名利权势等等情况响应，而使心随境转，正所谓跟着魔鬼的音符起舞。

　　人的身体有其本能的需求，但其需要的器械相当有限。比如睡觉只需一张床，衣服只需冬天可以御寒、夏天可以遮体就行了，饮食只要吃饱止渴，住宿只需遮风蔽雨。人的生活可以异常简单，但为什么欲望无止境？是为了知足虚荣和贪欲，因而赓续向外追求，越迫越不知足，越追越想追。欲壑难满如无底洞，求得越多，越不能知足，困累不已，结果死路一条；若把贪欲之心放下，就能活得逍遥。

　　人经常忘掉自己的需求只是心理的饥渴，于是轻躁难持，赓续贪取，越享受就越想追求更多的享受，心无法安定下来，这就是烦恼的启事。贪欲使人落空聪明和慈悲，变得自私自利，越来越露出动物的本能而落空了人道的温馨。

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一味自私，别人也不会放过你，因为他们也在追求同样的器械，或者他们追求的恰是你所拥有的，斗争在所难免。是以，若愿望生活的安然、安宁、安定，最好削减欲望，批示自己的心，保持稳健和镇静。

　　假如我们的心无法不受外境诱惑，该怎么办？可从观念上告诫自己：为什么如斯愚蠢、自私？为什么如斯不知足？也可藉念佛、拜佛、打坐等方法，使得心有所寄，心有安置和集中，就能不受外境的影响了。《遗教经》云：“制心一处，无事不办。”只要把心安定在某一点上，慈悲和聪明都邑成就，一切好事皆可完成。假如心受到外境的诱惑而赓续在动，人格必不稳定，事业也不会顺畅。

　　想做个成功的人或活得安然的人，都

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可用这个偈子灼四句

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话来赞助自己。但它不是叫我们消极得什么都不管，而是叫我们不要因欲望的饥渴而轻举妄动。即使情况很乱，心照样活在安宁之中

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，这其实是一种福报！

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