世间第五个不易！

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原文标题：世间第五个不易！

　　黄龙慧南禅师说世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易是什么人。良久云。聻。便下座。时真点胸作首座〔时翠岩真为首座――五灯会元〕。藏主问云。适来和尚道。第五种不易。是什么人。首座云。脑后见腮。莫与往来。

　　看了这段公案，我们一定又千思万想，第五个不易是什么人？教导我们的人不易？照顾我们的人不易？提醒我们的人不易？发出问题的人不易？想到这事的人不易？考虑这个问题的人不易？参究这个问题的人不易？……照样在赓续地考虑卜度中。

　　我们常说&ldquo

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;锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是世间的辛苦，上面黄龙祖师说的是出世间的辛苦。我们的一举一动、一衣一食、一言一行无不是为懂得决第五种不易。我们在这个世界上虚生浪死，头出头没就是因为没有明白第五个不易。

　　我们看到了祖师们

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为我们指出了问题的偏向，结果又执着于祖师的手指头，腐化入另一个分别考虑的无底深渊，这就是我们凡夫的悲哀。这样的人应该还算是好的了，因为他们知道若何去寻找第五个不易，知道要去找到谜底。这比别的一种还没有意识到要找谜底的人强多了。他们

佛教一些知识素材

还在浑浑沌沌地生活着，根本不知道有第五种不易的工作，岂不是加倍悲哀！

　　所谓人生可贵今已得，佛法难闻今已闻。我们要把握好这可贵的机会。在我们还有力气去明白，在我们还有能力去明白的时刻努力用功，耐劳参究。否则真的有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。一但落空人身，真的是万劫不复啊！什么是第五种不易？？？

　　若干祖师们为了明白这第五个不易不屈不挠，这可以从《禅关策进》上看出来。你看序里面写的：“……参学时始之难入。中之做工夫。经历劳苦次序递次。……一览之则心志鼓励。神情焕发。势自鞭逼进步。……”下面我们把《禅关策进》的序录出赡养人人。

　　禅曷为有关乎。道无内外。无进出。而人之为道。也有迷悟。于是大常识关吏。不得不时其启闭。慎其锁钥。严其勘核。俾异言服私越度者。无所售其奸。而关之不易透。亦已久矣。予初削发。得一帙于坊间。曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿。自叙其参学时始之难入。中之做工夫。经历劳苦次序递次。与终之廓尔神悟。心爱之慕之愿学焉。既而此书于他处更不再会。乃续阅五灯诸语录杂传。无论缁素。但实参实悟者并入前帙。删繁取要汇之成编。易名曰禅关策进。居则置案。行则携囊。一览之则心志鼓励。神情焕发。势自鞭逼进步。或曰。是编也为未过关者设也。已过关者长往矣。将安用之。虽然关之外有重关焉。托伪于鸡声。暂离于虎口。得少为足。是为增上慢人。水未穷。山未尽。警策在手。疾驱而长驰。破最后之幽关。徐而作罢参斋。未晚也，

　　万

佛学小常识图片

历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖袾宏识。

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