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原文标题:满月清凉
满月清凉
映蔽于二乘,小智萤火光;菩萨清凉月,游于毕竟空。
——《六十华严经卷四十三离世间品第三十三之八》
被小乘的声闻乘和缘觉乘所掩盖的人,
“映蔽于二乘,小智萤火光”,是说声闻和缘觉的小乘圣人看起来似乎有聪明,其实已经把他们应该可以显现出来的大聪明盖住了。他们仅有点小聪明,然而得少为足,所以大乘经典常批评小乘的人是自了汉。
小乘的人自求自了、自断烦恼。他们认为在世间异常苦楚,视世间情况如毒蛇猛兽那么恐怖,如洪水火警那么恐怖,是以从二乘佛法中找到避风港,从此出离死活,不想回到死活之中度众生了。
大乘菩萨则是着重“心”的解脱。面对魔难的众生和本身的烦恼现象,知道有烦恼,其实烦恼并不存在;只因自己不能掌控自己,所以经常受情况诱惑而造恶业,故起各种烦恼。知道这个原因之后,就能不受烦恼所困所
二乘已经体验到,烦恼是由心造业而得魔难的果报,所以修行解脱之法,自己离开烦恼,这也算是一种聪明!不过大乘菩萨不为自身求安泰,但使众生得离苦。拿个比喻来形容:菩萨的聪明如八月中秋夜晚的月亮,清凉圆满,辉映苍穹;小乘的聪明如田间水边的萤火虫,光度微弱,忽隐忽现,勉强自照,不足以利人。所以菩萨的聪明是自利利人,
“毕竟空”可解释为虚空,也是“非空非有,即空即有”。自己没有烦恼,但不离开有烦恼的众生世界中,自己不受烦恼困扰。心如虚空包涵一切众生,在有如虚空的无量空间中广度众生,永远无挂无碍,故名为毕竟空。
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