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佛教-真知灼见

佛教
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2023-09-26 17:40
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佛教-真知灼见 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-真知灼见是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：真知灼见

　　真知灼见

　　无见乃能见，一切真实法；于法有所见，彼则无所见。

　　——《六十华严经卷七菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之一》

　　不要存有想见什么的主观立场，你才能见到纯客观的事实本相。然则假如你认为自己对事实本相确有所见，实际上又偏离了佛说实相无相的原则。

　　在所有的佛教圣典中，都

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叫我们要努力，又叫我们要放下；叫我们要长进，又叫我们不要期待；叫我们要肯定，又叫我们不要执著。这就是佛法的优越处和高明点。

　　我们一定要有出力点才能努力，但抓住出力点之后要能放下，亦即提得起也要放得下。提得起是方法，是出力的开始；放得下是为了进步，级级上升，就像登山的人，由绝壁峭壁向

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上攀登，必须步步扎稳、步步放下，否则就不上不下了。所以

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在全力提起之后，必得彻底放下，才能有大担当，才会有大远景；唯有能够彻底放下自我私利的人，才能把一切世人的责任担得起来。

　　这个偈子的意思是说，没有可见，乃能见到一切的真实：不得有先入为主的成见，你的观察判断才会客观。人人都邑有自己的看法，从自己的立场看风景，从自己的角度看方位，从自己的兴趣看人、物、世界。这都是已经有了主观立场的看法。凡不是客观的，就很可能是不公平、

　　不准确的。只要设定了立场，看什么都不是完整的。从东面看到你的脸孔，从西面看到你的背影，即使从四面八方的全方位来看你，也看不到你的内脏结构。若把内部剖析出来看，整体的你又不见了。只可说你于某一时段看到某一现象，不要据以判

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断说你已看到全体事实的本相。

　　是以，对待一切现象，虽要全心全力，却也要死守不执著、无定所、无定向、无定法的原则，这才叫做见到了“实法”。放下主观意识，也要放下客观意识，超越了主观及客观的看法，就能体验到准确的、真正的宇宙人生的本相。

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?13489.html

以上是关于佛教-真知灼见的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：佛教-真知灼见；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/56988.html。

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