为什么说“根器由你自己决定”呢？

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2023-09-26 13:22
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原文标题：为什么说“根器由你自己决定”呢？

为什么禅宗古德皆重根器，我却说“根器由你自己决定”呢？
　　
　　什么是大根器？有大信心、大诚敬、大肯决就是大根器。尽管他有聪明、聪明，学问也很有基本，假如没有大信心，不辨正邪，不分真假，吠形吠声，自己没有判断能力，而且他既不能择善，也缺乏对处死的固执，不能发长远心，这就是小德、小智、轻心、慢心。什么是“轻”？就是不尊重、不诚恳；什么是“慢”？就是懈怠、不敬。所谓“小德小智”，

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“德”是什么？不专指“好&rd

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quo;，也不是指“坏”，是指一种特质、风仪；好的风仪是美德，坏的特质是恶德。也就是说你凭着一点点小聪明，既不尊重，又很懈怠，佛法不是你这样的人可以学的。什么人能学法，到这个地方就有了却论。
　　
　　什么人不能学法？凡是小聪明、小聪明，又轻浮、又懈怠，不能忍耐、不能吃苦，碰着艰苦就退转，这类的人毫不能学禅。
　　
　　所以二祖见达摩祖师学法，达摩祖师说：“以往的圣人，难行能行──他说这个很艰苦，然则他不怕，他冲要破；难忍能忍──这个苦楚、这个羞辱是很难堪的，一般人忍受不了的，然则他可以忍。”
　　
　　什么人能学禅？能将全部情感、全部理智、全部人格都投入的人。并不是说不要工作，而是说除了工作以外，我们还有休闲活动，休闲活动的内容就是你的生活兴趣。有的人下了班培养盆景；有的人下了班先看看热带鱼，没有跟太太打召唤以前，先跟热带鱼打召唤，嘿！这就是生活兴趣。有的人太太尽管抗议，偏要找几个同伙打桥牌。也就是说你要能够把学佛法取代像养热带鱼般的兴致，又没有器械可以取代你这种兴趣跟留意力，长时不改变的话，一定会成功。
　　
　　对于这个问题，我们可以作个

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小小的结论：“凡是肯把全部情感、全部理智、全人格投入佛法，而又果断不移、毫不退转，他就是最适合参禅的上上根器。”假使参禅不是你独一的兴趣，而只是兴趣之一，把参禅跟打桥牌、养热带鱼、打麻将等重，一视同仁，一视同仁，没有什么轻重，那这样子你就不是参禅的根器了。因为前人集中毕生的精力，尚且不能冲破这个难题，而你只是附带地把禅作为一种生活中的调味料，我看是没有办法的了，照样不要浪费时间、亵渎大法吧！（文/耕云师