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原文标题:禅能离欲
禅能离欲
欲乐着无厌,以何能灭除?若得不净观,此心自然无。
——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》
此偈是说,之乐往往使人陷溺,无法自拔,假如能应用不净观的方法修行,贪着于淫乐的心,自然会
佛经中说,人世的五欲以最乐,仍不如天上的欲乐,则因没有肉体累赘,故也没有疲累厌恶感。经中又把五欲之乐和禅定之乐比拟,禅定之乐远胜于五欲之乐。禅定是从身心获得松弛、解放,身轻而心安;欲乐只是一时间的刺激、陶醉,而不是神经肌肉的放松,没有轻安之乐,两者相差十万八千里。所以,有禅定经验的人对就不会那么地迷恋了。而修禅定的方法
不净观是观自身的不净和观他身的不净。性的冲动或反应很强烈时,观察身体,每一个毛孔都在赓续地渗出,只要一段时间不清洗,臭弗成闻。用这个概念看自身不净,欲念会下降;再观他身不净,欲念即平息。有人看到特定形象的汉子或女人时,会特别有兴趣,这时就宜想象:掀开这小我的头发之下是头皮,头皮之下是血肉筋骨。假如爱好他的眼睛,眼睛内部是神经,是脂肪,没有任何可爱的器械。再进一步观想:害病时若何?我见过一位本来很妖娆美艳的女士,当她生病时便异常憔悴,口有胃臭,身有体臭,一点也不美了。再往下想,当美男死了之后又若何?死了几天将若何?死了几个月又若何?只剩一堆骨头,最后连骨头也没有了。修不净观观到这种程度时,就不会再有欲念产生;观到
不过,不净观不轻易学,须由有经验的师长教师教。假如没有这样的师长教师,欲念产生时,不妨观自己和他人的不净,这样也有用处,至少不会放不下、离不
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