佛教-学佛：祸福无门，唯人自召 佛说人生

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道教的《太上感应篇》开篇云:“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”。意思是:灾祸和幸福不是注定的，他们都是自己感招而来的；善和恶的果报像影子一样永远跟随着。儒家周兴嗣的《千字文》也说“祸因恶积，福缘善庆”。佛家更是处外讲因果，时时谈心的作用。本课《心灵创造幸福》，导師更是一语道破:佛法认为，人生最大的敌人就是自己。心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。想要过得幸福，必须建设健康的心灵。末学就从以下几方面来谈谈自己的想法吧。

一、灾祸召感之门

在佛教里，我们听得最多的就是:五欲、十恶等，可这些终没逃脱贪、嗔、痴三毒的范围。经中说:贪，就是对顺的境界起贪爱，非要得到不可，否则就心不甘，情不愿。为此便不惜一切代价，甚至是杀盗婬等，最终在顺境中沉沦。这在当今时代，各行各业这种例子可说比比皆是。佛说:贪婪之心太重带来的后果便是水灾，其果报是死后堕饿鬼。想想今天的我们所受的灾难，便不言而喻了。

嗔，基本是对逆境而生嗔恨，没有称心如意，就心生不满，然后就仇视怨恨，最终做出损害他人的事。如新闻上说:一男子，

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由于疫情的原因，各村路口设卡不许随便出。他强行想出去，后来与治安人员发生口角，一气之下他回家拿了刀就砍向工作人员，最后造成无法弥补的错误，最终害人害己。嗔恨之心炽然，带给我们的便是火灾，且果报最终是死后堕地狱。去年西昌火灾，我们看得到的说是烧死三十多人，可我们看不见的生灵还不知烧死了多少呢。真的是苦不堪言。

痴，顾名思义便是愚痴。愚痴就是不明事理，是非不明，颠倒妄取而起诸邪行。《俱舍论》中云“痴者，所谓愚痴。即是无明，心性迷暗，愚昧无知”。书中说:由于我们“无明”，所以生生世世轮回不息，才造就了这凡夫的生命状态，让生命处在无明之中，使我们看不清自己，看不清世界。就像末学自己，每天都会光顾手机，什么新闻、影视、小说都有涉猎。明知看这些会扰乱自己的心，可就是每天忍不住去光顾。真真正正愚痴人。

由上可知，一切灾祸都源于己，没有谁强加与谁。唯有除三毒，方才能免三灾，去三途。如此不但利己，还能利他。

二、福之所依

五福中，康宁、好德、善终为福之主要因素。导師说:“身心健康是人生的第一財富，修身养性是人生最有价值的投资。”是啊，只有身体健康，心无烦恼，幸福才会不请而至，反之便是免谈。当然在此之前，好德必不可，《大学》云“德者本也，財者末也。”意思不言而喻:道德才是财富的根本；財富仅仅只是道德的枝末。末学想，若我们真做到了康宁和好德，自然就会善终，这是必然的。还有就是要有福，先培福。就如导師说:耕耘福田，必须建立慈悲心、感恩心和恭敬心。因为什么样的心，就会和什么样的境相应。

在佛教中，忏悔心也是重要的。俗话说:小人无错，君子常过。末学开始不知啥意思，后看一故事才明白:王家的户长受不了家庭的战火，于是前往李家请教这是什么道理。老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快幸福的气氛呢?”老李回答：“因为我们常做错事。”

老

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王正疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了!”在大门口的儿子，也跟着进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒!”被扶起的媳妇则愧疚自责地说：“不!不!是我的错，都怪我自己太不小心了!”前来请教的老王看到这一幕，心领神会，他已经知道答案了。

如果一开始，拖地的婆婆就责怪媳妇：“怎么走路不长眼，真是活该!”若其他家人也不理会她的感受而幸灾乐祸。那么李家还会有温馨柔和幸福的气氛吗?很多人抱着“都是别人的错”的心态

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，这样就很难与身边的人相处。唯有处处内覌，检讨

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自己，才能影响别人。

三、出世圣因

最后，导師开示:佛教认为，凡夫的生命都有贪嗔痴三种病毒。一切的痛苦和负面情绪，都是由这三种病毒衍生而来，唯一的只有“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，成就智慧和慈悲。因为不但自己要得解脱，成就佛菩萨三种功德。更是要发慈悲心帮助普天下的芸芸众生建立幸福人生。

慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。这才是最圆满的幸福。

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