文化-佛说：莫着急 佛说人生

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原文标题：佛说：莫着急 佛说人生

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

杨歧方会禅师是江西袁州人，俗姓冷，少年时就很机警聪明，在湖南潭州道吾山出家，阅读经典有过目不忘之誉。他追随慈明禅师有很长一段时期，自愿负责监院的工作，虽然过了十年，但未能有所省悟，每次请求参问，慈明禅师总是回答道：“你的工作繁重，以后再说吧！”

后来有一天他又去参问，慈明禅师说道：“监院以后的儿孙满布天下，你急于悟道，忙什么呢？”

有一天，慈明禅师外出，忽然下雨，杨歧在小路上遇到他，就拉住慈明禅师说道：“老师，您今天必须说给我听，不说我就不让您回去。”

慈明禅师说道：“监院，你如果要知道这个事，一切便休。”话刚说完，杨歧忽然耳中轰然一声，心中忽觉阳光一闪，即刻大彻大悟，跪拜在雨地上，汗水、泪水与雨水一齐流下，说道：“至今一切便休，至今一切便休！”

有一天，慈明禅师上堂说法，杨歧禅师出众问道：“幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？”慈明禅师说道：“我行荒草里，汝又入深村！”杨歧禅师又道：“万事虽休，更借一问。”慈明禅师便大喝一声。杨歧禅师反而称赞道：“好喝。”慈明禅师又喝，杨歧禅师也跟着喝。慈明禅师连续喝了三喝，杨歧便顶礼三拜。杨歧禅师礼拜后，恭敬诚恳地说道：“报告老师，这个事必须是个人才能承担！”慈明禅师听后拂袖便行。

慈明尊者不肯急着为他说破，是希望杨歧禅师养深积厚，再待机缘。但杨歧禅

听下佛教知识

师悟道心切，只求说出，希望能早一点觉悟，所以真是好一个杨歧禅师，先说至今一切便休，再说一切必须自己承担；慈明禅师拂袖，意即让你自己承担。杨歧禅师后来有一首偈语便说：“心随万境转，转处实能幽，随处认得性，无喜亦无忧。”他是真正地进入到禅的世界！

凡事都要讲个时机，时机选对了，事情便可轻松办成；时机选择不对，付出再多努力也是难有成就的。然而时机并不好把握。

最需要掌握时机的，是那些正在办事、身处事中的人。而最难看透时机、最无法把握时机的，也正是他们。无他，急于求成而已。因为急于求成，因此蒙蔽了眼睛。在他们心中，只有成了事的快意和赶快成事的急迫，而没有一刻冷静的头脑。这样的人，满世界去寻找时机，结果却往往因为急于求成而无法发现真正的时机。

这是轮回给我们开的玩笑，想要避免它，就要让自己沉下心来，不急躁，不求快速成功。

本性不漏

云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师同是药山惟俨禅师的弟子，两人非常要好。道吾禅师四十六岁才出家，比云岩大了十一岁。

有一天，云岩禅师生病，道吾禅师去探望时问他：“离却这个壳漏子，向什么处再得相见？”意思是：死之后，我们在哪里相见？

云岩禅师毫不迟疑地回答：“不生不灭处相见。”

道吾禅师不以为然：“何不道非不生，非不灭处，才能相见？”说完也不等云岩的回答，提起斗笠便往外走去。云岩禅师叫道：“请停一步，我还有话请教。你拿斗笠做什么？”

“有用处！”

云岩禅师追问：“风雨来时，做什么用？大风大雨时，一顶斗笠有什么用？

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”

道吾禅师答：“覆盖着。”

云岩禅师：“他还受覆盖也无？”

道吾说：“虽然如此，要且无漏。”

云岩禅师病愈后，因渴煎茶。道吾禅师问：“煎茶给谁吃？”

岩答：“有一个人要吃！”

“为什么他自己不煎？”

云岩回答：“还好有我在！”

云岩和道吾是同门兄弟，道风却不同。道吾活泼热情，云岩古板冷清。但两人在修道上互勉互励，彼此心中从无芥蒂。

道吾拿一斗笠，是让本性无漏也。在佛法

佛学常识问答

里，漏就是烦恼的意思。能无漏，就是远离烦恼，即为完人。病中的云岩论生死，非常淡然。煎茶时道“还好有我在”，如此肯定自我，不惰生死，不计有无，又是另一番洒脱。这就是禅者的境界，不在佛语高深，而在处世泰然，不被内心魔障所扰，不被外界环境所困。

有人平日里也是一副洒脱模样，谈生论死，好不坦然。可是一旦遭遇病痛，便心生畏惧，惶惶不可终日，这就是境界没到。他们不知，越是身处困境，越需要冷静；越是有病痛，越是要坦然。这不是在向别人展现大无畏精神，而是获得新生的最好方式。困境中头脑清醒，有助于

痰多的原因佛学常识

思考，能够更好地寻找解脱之道，帮助我们尽早走出困境。病痛中保持坦然，可以有一个好的心情，有利于战胜病魔，尽早获得健康。要明白，在病床上患得患失，惶惶无日，本身就是病的一种。

烦恼，是我们所讨厌的，但往往又是我们自动招来的。有一颗不动的心，去做不漏的事，自然能让烦恼远离我们。

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