佛教-说法规则如何运用到日常生活 佛说人生

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通过学习说法规则，我认识到说法者要具备清净的发心，一是如实弘扬如来正法，二是要想着利益众生。除此以外，没有丝毫别的想法。这让想起和一位年长的居士聊天，我问看到以前有名的法师已经还俗，但还是在从事跟佛法相关的行业，比如开办正念禅修培训等，从宣传的照片上看跏趺打坐的样子很正规，现场环境也布置得很清静，我问能不能去听？居士直接说，他的发心已经是为了赚钱，一场培训要几千块钱，一天就可以的，非要拉长到几天，不要去听。

再回想寺院，因缘成熟时就会有周日皈依共修，法师开示，不是为了名闻利养，是为了让信众有精神家园。三级修学更是全部都是免费的课程，导

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师是本着清静的发心，如法宣说，利益众生，这一点是没有任何疑惑的。

想想除了导师，我估计也听不到其他法师能够如此切入现代众生根基的把一本完整的经纶能够讲全，而且还有配套的辅助材料，辅导教材，听其他的法师讲经大都是零散的，不成系统的。

记得之前听到过，导师在讲略论的时候，录了一遍，影像就都保存了下来，非常的随喜赞叹，也可以看到导师当年是跟佛学院的研究生来讲授的，我们学一遍，要两年，如果要重新讲一遍，这个耗时也是非常长，这也是佛力的加持。因此现在听法的时候，也就越发生起珍重难得之心。

在看到说法者要“舒颜悦色，具足定义，支分，辟喻，理由，教证而为宣说”，再看导师给我们的讲法无一不是在如此的落实。看着看着视频，我总是会跟着导师一起笑，在说法者应避免的过失有断除懈怠，疲倦，导师也举例自己喜欢山林，城市呆久了就会疲厌，不如茗山老法师，梦参等法师的干劲大，非常的真实坦诚。

因为说法师也还是凡

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夫，会有凡夫心的表现，特别需要断除嫉妒心。导师在其中引经据典，米勒日巴尊者被其他法师诋毁得很厉害，菩提达摩到中国时被多次投毒，六祖慧能躲到猎队多年，避免争抢衣钵。这也解开了我的一些疑问，当学法者不如法的时候，就会出现一些连凡夫都不如的事情。依教奉行极为重要。

虽然我现在尚未说法，也应遵循这一规则，对

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自己的心行加以调整。说法不是为了发表自己的想法，是解决对方的问题，所以要观察对方的根基，不是我想说什么，而是看对方需要什么。

我去看望婆婆，听她抱怨说：你们学佛的人死了以后不要马上办后事的？原来是学佛的女婿跟他女儿讲，将来等他死了以后，要等三天过后，再去请他的师兄来收殓。我就跟婆婆讲，在佛法里面，是有三天才能动的说法，因为三天以后神识才完全离开身体，人在死亡以后，可以往生善道，但同时也会往生恶道，这几天的心念是很重要的，要保持安静或者听闻佛号，高僧大德也都是如此关照自己的后事。

前一阵子婆婆开刀住院，手术出来第一天的时候特别忍受不了身边的人说话大声。我说就像你从手术室出来，人已清醒但口不能言，这时边上的人说话不停，你就会觉得特别烦，只希望边上安安静静。婆婆若有所思，她说本来觉得女婿说的是迷信，听我说有点能理解了。

看对方的需要说佛法，这也提醒我在引导家人时候，不能把自己认为正确的一股脑的跟对方讲，而是要看对方想要解决什么问题，再跟对方讲。

学佛就是修行，修行就是养成好的习惯，要把修行落实到日常生活，从外在的行为举止到内在的心行安住，从改变不良习惯到提升生命素质，这才是修行的目的。

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