佛说：好坏评价，皆是无常 佛说人生

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几乎所有人都希望得到他人的认可，这种强烈的渴求，是一个人成长的动力，让一个人能够在苦难中站起来，活出生命中更精彩的颜色。从这个角度上来看，对他人认可的渴求确实是一个好东西。但从另外一个角度来看，它可就不这么好了。为什么呢？因为，当你很希望能得到他人认可，却无论如何都得不到的时候，你的心里就会产生一种巨大的失落感，有的人能将这种失落感转化为自己前进的动力，但有的人却承受不住这种失落，承受不住的时候，他们就可能会患上忧郁症，甚至选择自杀。

有个学生告诉我，她很喜欢一个演员，那个演员是个做事认真、很有才华也非常善良的人，各方面都非常优秀，他以自己的努力获得了巨大的成就，也拥有一个非常相爱的恋人，可以说是集万千宠爱于一身。但是无论他如何努力，都得不到母亲的关爱，也得不到全世界的一致认可。于是，他总是

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在期待与失望当中轮回着，慢慢就得了严重的抑郁症。最初他是不想放弃自己的，所以四处寻找能让自己摆脱抑郁症的力量，却怎么都找不到。终于，在演艺事业如日中天的时候，他选择了跳楼自杀。我的学生说，看完这个演员的纪录片之后，她感到非常心痛。因为，她看到一个本来能更伟大地活着的人，一个本来能为世界创造更大价值的人，在自己编织的幻觉当中一天天憔悴，过早地结束了自己的生命，过早地失去了一切改变命运的机会。这是多么可惜的事情。

我对这个学生说，每个人都有自己的选择，当他选择了一种活法的时候，就必须对自己的选择负责任，每个人都是这样。上天并不会因为他的才华或者他世俗的成功，而对他特别眷顾，他要想改变自己的命运，就必须改变自己的心。正因为他一直都在心外求法，没有将注意力放在升华自心上面，所以他才无法得到真正的救赎。他最可惜的是，没有遇到一个能够为他点亮心灵的善知识，假如他能找到自己生命中最重要的那位导师，他的命运肯定就会改变。当然，从世俗意义上来说，他已经成功了，他给世界留下了好些很让人喜欢的电影，在死去那么多年之后，还有那么多人怀念他，还有那么多人因为看了他的电影喜欢上已经

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死去的他，说明他有他优秀的地方。但是一百年后、两百年后，还有人会记得他吗？当世界上又出现了一个他这种类型的演员时，还有没有人会像今天这样想念着他？说不清。在没有人能够替代他的时候，人们会记住他和他的故事，甚至会为他感到心痛。可当这世界上出现了一个足以替代他的好演员时，许多人都会忘记他的一切——忘记他留下的电影，忘记他的强大与脆弱，忘记他悲剧的人生。

“雪漠禅坛”曾经讨论过另外一个世间法意义上非常成功的人：

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苹果的创始人乔布斯。我在回答网友提问时说，乔布斯为世界留下了几部好手机，当然，他也留下了好平板电脑，等等，但是不久之后，人们又会用更好的手机、更好的平板电脑。人们记住的仅仅是他的故事，即使这个时候全世界都在讨论和传播着他的故事，可是再过几十年，许多人都会忘记关于他的一切。当世界上又出现了另一个创造品牌神话的人，或者另一个有故事的人、另一款好手机，世界会不会把乔布斯忘记，去为另一个人大唱赞歌？肯定会。再者，假如另外一个苹果总裁带领苹果走向一种全新的领域，那么苹果还是不是乔布斯的苹果？

说不清。这个世界上有太多可能性，因为因缘在不断和合与离散。世界就是这样。

我们永远都该记住，好的评价也罢，坏的评价也罢，都是一种记忆。即使这个时候，全世界都在为你鼓掌，都在为你歌功颂德，但明天他们就可能会把这些全都忘记，把你也给忘记。一百年前当然也有很多出名的演员，有很多出名的作家，但死去百年还被人铭记的又有多少？当然，别人对你的诋毁也是如此。有多少人认识你，有多少人为你鼓掌，有多少人在说你的好话，有多少人追捧你，有多少人买你的书、买你的光盘，这些都不重要，因为它们都会飞快地变成记忆，记忆是一种非常虚幻的东西。而且，你应该明白，真正构成你的价值的，并非外界对你的评价，而是你的行为。为什么我们记得《红楼梦》和曹雪芹？为什么我们记得《西游记》和施耐庵？为什么我们记得《战争与和平》和托尔斯泰？为什么我们记得《老人与海》和海明威？因为他们创造了一种无法复制的价值，而这种价值，不仅仅是一本优秀的小说，更是小说当中承载的一种文化、一种精神、一种善的信息，它足以影响一代又一代的人，使人们对真善美有所向往，对某种可以为全人类带来福音的精神有所向往。这种东西，才是经得住时光洗礼的。再好的文学技巧、再神奇的故事，都有着被取代的可能，只有善美的精神不会。承载了善美精神的文学不但不会被取代，反而会融入人性当中一种最美的向往，成为这种向往的标志之一。

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大师能实现一种相对永恒的原因。比如，琼波浪觉、唐东嘉波、密勒日巴等文化大师，他们身上所承载的大善文化，通过一代又一代人生命与灵魂的传承而延续了下去，他们的生命也随着这种传承而达到了一种相对的不朽。这就是出世间法成功与世间法成功的区别。

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