佛说：让利众的大水，承载生命之舟 佛说人生

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有的人很想实现自己的价值，但他们未必明白什么才是自己真正的价值，这个价值可以有多大，其坐标系又是什么。我举个例子，假如你的坐标是一个家庭的话，你的价值，就是你为家庭贡献的那些东西；假如你的坐标是一个群体的话，你的价值，就是你为这个群体贡献的那些东西；假如你的坐标是一个民族的话，你的价值，就是你为这个民族贡献的那些东西；假如你的坐标是一个世界，那么你的价值就是你为这个世界做出的各种贡献。总而言之，你的价值，就是你的行为，是你为某个对象贡献的那些东西。

为什么有的人非常博大？因为他的价值坐标系，并不仅仅是一个小小的家庭、一个小小的群体、一个小小的民族、一个小小的国家，他的坐标是整个人类、整个世界。他所做的一切，都是为了利益整个人类，为了给人类带来一些好的东西。所以，他的价值就会非常大。比如佛陀、孔子、苏格拉底等等，这样的人，才真正称得上伟人。

我从来都不认为成吉思汗、拿破仑这类人是伟人，因为他们的坐标仅仅是一个民族、一个国家，他们会为了自己民族、自己国家的利益，去伤害别的民族、别的国家。他们就像是一具健康躯体上的癌细胞，自己变异的同时，也吞噬和异化着那些健康的细胞，让整具躯体走向灭亡。人类之间的纷争也是这样。所有的恐怖活动也罢，战争也罢，利益纠斗也罢，伤害的都是整个人类的利益。而人最可悲的一点，就是“一叶障目，不见森林”。假如我们能摆脱欲望与无知的蒙骗，看清楚自己行为的荒谬以及这种行为的必然结果，那么整个世界都必将美好与和平许多。可惜，大部分人都不愿意正视这一点。这就像一个人明知吸烟、酗

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酒很可能会导致自己患上不治之症，但我们总是忘记这一点，仅仅因为我们想沉浸在烟酒带来的愉悦与虚幻的快乐当中。所以说，悲剧的产生，源于自甘堕落与放纵。

外物带来的一切快感，都是虚幻不实的东西。在心外求快乐，在心外求富足，最终总会迎来失望、失落，因为世间一切都在飞快变化着，没有什么能够永恒。比尔·盖茨一定是看透了这一点，才会捐出自己所有的财产成立了一个基金会，帮助那些需要帮助的人，因此他获得了许多人的尊重。他确实是这个时代的伟人，是一个真正具有菩萨精神的人。为什么这么说？因为他放下了物质财富，将一辈子赚来的血汗钱，变成了社会的共有财产。这时候，你再

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去讨论这个基金会是不是完全的公益慈善，是没有任何意义的。因为他为社会带来了直接的利益，他为世界创造了巨大的价值，他比他的财富或社会地位都更加伟大。他之所以能获得这样庞大的财富，或许正是因为他博大的胸怀，因为他以世界为坐标的价值衡量体系。西方的学者专门研究过一个课题，叫做《历史上最伟大的赚钱秘密》，里面说道：“如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为他下意识的习惯，那么宇宙中所有的善的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业。因为除了布施，再没有任何声音可以更为洪亮地向宇宙宣示你的自信、富足和爱。”“而当宇宙听到的时候，更多的美好会加赋予你——不是作为奖赏，而是因为你真正地相信你自己的富足和爱。”“布施时间，你将收获时间。布施产品，你将收获产品。布施爱，你将收获爱。布施金钱，你将收获金钱。”“所有的富人都会布施，我觉得不是这样，而应该是说，所有布施的人都会成为富人。”可见，比尔·盖茨的富有，正是因为他有一颗愿意布施、想要为世界带来善美的心。所以说，真正的富足和幸福，

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源自心的富足与心的幸福。

当你有了一颗博大的心，就自然不会将所有的注意力都集中于个人的得失上面，你会希望自己的存在能为这个世界带来一些非常好的东西。你会知道，这个世界记住你的唯一原因，就是你的附加值。当然，你未必在乎这个世界是不是会记得你，因为名字也是一个幻觉，但你必然需要一个活着的意义。面对死亡与困境的时候，你必然需要一个为之努力的理由，找到你存在的理由。然后你会发现，那理由就是利众，就是让这个世界因为你的活过而相对好了一些。从前，你心中的世界也许仅仅是你自己，或者你的家人、你的朋友、你的情侣、你的民族、你的国家等等，但慢慢地，随着你心灵的日趋博大，你心中的世界也会变得越来越大。你的坐标将是全人类，而不仅仅是哪个群体和民族。你明白，人类是一个整体，不是个体。不管他们是什么肤色，什么国籍，讲的是哪里的方言，他们都是一个跟你没有任何本质区别的人类。他们也会经历生老病死，他们也有父母妻儿，他们失去亲人的时候也会感到痛苦，他们受到伤害的时候也会愤怒、恐惧，他们身体里流淌着的，一样是鲜血，他们或许也有尚未完成的梦想……如果你的心灵足够博大，你的视野足够高远，那么你就无法对人们的眼泪、痛苦、悲惨命运视而不见，因为你的心中自然会有爱。那是人性本具的东西。而心灵渐趋博大的“附加作用”，便是无限放大了这份爱，让它超越亲缘与血缘，渐渐遍及整个宇宙。这时，你与外部世界之间，便不再是一种较量的关系，而能够相互理解。当你能够真正理解他人、理解世界、理解整个宇宙运行的规律时，你便自然超脱了欲望的控制，你便会慢慢活得自主、坦然，你的生命也将变得不同。这一切，需要你从一点一滴的利众行为做起，而不仅仅是想想、说说而已。

真正的利众，要从身边做起，从现在做起，从你我做起，从当下做起。有的人认为，我现在没有那么多的钱和时间去布施，那么就等我有了这个能力再去行善。事实不是这样的。虽然利众精神有时需要以物质的方式展现，但它主要还是体现在心上，不一定完全体现于物质。比如，我的上师司卡史德最初是个一贫如洗的六旬老妇，但在全家以乞讨度日的情况下，她仍将家里所有余粮都供养给一饥饿至极的僧人，后来她得遇胜缘，以垂老之躯，返老还童，证得幻身之德。所以说，当你真正有了一种利众的念想和志向，便自然会有利众的行为，不管这行为是以什

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么样的方式体现。而所谓的伟大，似乎很难做到，但有时说起来也很简单，那就是在想到自己之前，多想想别人。如此一来，便自然利众。

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