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原文标题:佛说:死亡将是人生的定格 佛说人生
佛说:学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑,平安婚姻财运仕途!我跟别人不一样的是,我一直知道这辈子该做什么。我在小说《大漠祭》里专门写到过一些东西。什么东西呢?我在很小的时候就发现了的死亡。
乡下人的死和城市人的死不太一样,乡下人的死是生命中的一件大事,跟结婚一样。在乡下,亲人们会为死者举行一种很隆重的仪式,我们叫发丧。发丧现场,常常会有很多花圈,有各种纸糊的物件,有很多非常隆重的仪式,比如道爷的超度等等,全村人都在欢送死者,陪他走完人生中最后的一段路。
在西部,这种发丧的仪式也是一种庆典。因为,在西部人眼中,人活一辈子就那样走了,是值得庆贺的事情,因此西部人把死亡当成“白喜事”——结婚是“红喜事”。这种似乎有悖于常理的观点,跟西部的传统文化密切相关。西部文化认为,人这辈子仅仅是走过了一段桥,他还有很长的路要走,要经历无数的桥。这就是佛教里所谓的轮回。西部人认为,人死后会以另外一种生命状态存在。
很小的时候,我看见人家发丧,就开始思考“死亡”的问题。我发现,人一旦死去,好多东西就不再属于自己,财产也罢、房子也罢、老婆也罢,都是这样。一辈子积累下来的财富归别人了,房子归别人了,老婆改嫁了,孩子也会随着改嫁者走掉,他存在过的证据便随着这些改变蒸发得一干二净。好多人的生命,都如苍蝇飞过虚空一样,留不下任何东西。发现这一点的时候,我就开始追问活着的意义:既然死亡不可避免,那么我们如何在生命的过程中,留下一些死亡带不走的东西,留下一些死亡毁不了的东西?后来,我就发现,只有文字,只有著书立说,也就是所谓“三不朽”中的立功、立德、立言,才可能实现相对的不朽。我不能立功,但我可以立德和立言,于是我就想修行和写作。
当然,写作也是我的梦想。很小的时候我就想当作家,这仿佛是与生俱来的。所以,我很早就开始收集素材,有意识地进行一些文学训练。其实,孩提时代的梦想,就是上帝给你的使命。但是好多人步入社会之后,就忘记了自己的梦想。因为,诸多世俗的东西把梦想给掩盖了、冲淡了,他没有去坚守自己内心的一种东西。如果一个人能用整个生命去实现童年时代的梦想,他就肯定会成为大家。这是很少有例外的。
在实现这个梦想的过程中,我放弃了许多人们趋之若鹜的东西。比如,我在武威教委工作的时候,曾经非常穷,穷得都快吃不上饭
不过,我舍弃的,还不仅仅是金钱,还包括一些常人眼中必需的享受。在四十岁之前,不闭关的时候,我每天早上三点钟起床,四十岁之后五点钟起床。一般起床后的两三个小时全部用于坐禅,然后开始坐禅或写作,一直到中午十二
在武威的家中,我的房间里放了一个死人头骨,它是我的警枕。每当我看到它,就仿佛听到它叫:“死亡!死亡!”它总是在提醒我,死亡随时随地,都会降临到我的头上。所以,我每天给自己打的考勤,是以小时来计算的。那头骨老是提醒我:要珍惜生命!
生命是一根绳子,就那么一点长度,
每个人的价值都将定格在他停止呼吸的那个瞬间:如果他临死前是个小人,那么他就会以一个小人的身份死去,他再也没有机会做一些让人更尊重他、缅怀他的事情;如果他临死前庸庸碌碌,从来没有为别人做过一些什么,也没有活出什么不一样的东西,那么他就会无足轻重地死去,很快被世人遗忘……每个人都是这样。当你不甘心自己就这样死去的时候,你就应该在健康地活着时,多做一些你该做的事。或者升华心灵,从一个小人,变成一个君子;或者追求梦想,留下一些能为他人所称道的东西;或者为他人服务,成为一种善的载体。能在健康时明白这些东西的人,是幸运的,因为他的人生无疑会更有质量。人生中的好多悲剧,就是因为不珍惜生命才会发生的。如果一个人临终时才发现这一点,但他已经失去了所有的时间和机会,那么这将是他一辈子都无法弥补的遗憾,这遗憾,也许会深深地嵌入他的灵魂深处,伴随他进入下一种生命状态——假如你相信真的有另外一种生命状态。
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