佛教-佛说：你还要烦恼吗 佛说人生

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造成流转生死的因素有惑和业两种，其中又以烦恼为根本。如果没有烦恼，往昔所积集的业力是不可能产生作用的，而只要有烦恼，即使先前没有业力，也会不断造作并聚集新的业力，招感生死苦果。所以，对治烦恼，使烦恼不再生起是修行的重中之重。

佛陀和祖师大徳无限慈悲，为施救轮回中的众生，把八万四千法门分成6种根本烦恼和20种随烦恼，好让我们清晰认识烦恼的特征。从而有效对治。

一一对照十种根本烦恼，首先是贪，无论对自己的身心或外在境界，凡是自己喜爱的，分分钟产生贪著。就像油沾到布上，难以清洗。如果我的心贪著起来，就很难从中摆脱，反而会使执着持续增长。贪得越来越深，粘得也越来越紧，很难摆脱。具体分享对色身美的贪爱 ，自己从小姑娘时，脸上和手上有明显的痣，总感觉别人看我总是从痣开始看的，心里很不舒服，后来一听说附院有激光去除，马上一个人就去了，虽然打麻药、激光搞了两个小肉洞蛮疼痛的，但想到从此以后有完美的外貌，心里别提有多高兴

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了。从小自己是单眼皮，总羡慕别人有明亮美丽的双眼皮，后来听说军分区能手术，也是一个人豪不犹豫的去做了手术，虽然眼睛肿成一条线，心里美滋滋的，有事没事就看照镜子看看自己的眼睛 越看越觉得好看。贪爱色身的美做过纹眉毛、纹眼线，增白、去皱等等，花钱花时间受痛受苦，折腾，从没消停过，现在想想真不值得……当然也有强烈的嗔心，比如身边的人、动物、兵器等等这些逆缘给我带来痛苦，从而会使我感到愤怒，心也随之变得粗重。当这种心行强大到一定程度时，我就想对那些伤害我的境界进行反击或是报复。总之，凡是和我心里设定不相符合的，我都能瞬间生起嗔恨心，甚至为一件事一句话能嗔恨好多年……我也有慢心，习惯性的通过对自己和他人进行比较，觉得自己比别人更高明，更优秀，从而生起自高自大之心。只要感觉不如我的人，我对他们几乎都有慢心，从说话做事心理等方面都能显现出来……我也很无明，对四谛、业果、三宝自性等问题，因为无始以来的无知带来生命的污染，造成生死轮回。所以很多时候被烦恼控制，不能自主；也因为以前对四谛、业果、三宝等佛法，怀疑它们究竟有没有，是否真实等，所以成为我认识真理、接受佛法的重大障碍。所以在有些问题需抉择的时候，依然会选择错误的做法；我有坏聚见，会把这个身体当做是我所，我的；边执见，以前认为有一个恒常不变的我，在主宰有情生命的延续，也认为人死如灯灭，死亡就是生命的彻底结束。这些都是源于染污慧而起的认识。目前好像没有 ，但真的没有吗？有时候会想尽快享受世间一切之乐，担心以后没有机会享受；见取见，像上面说的尽快享受一切等等；戒禁取见，目前好像还没有；邪见，虽然现在感觉上自己很信三宝，但是观照自己，有很多不如法的心性，其实是还不够深信，也许是无始以来的邪见病毒造成的吧。

十种根本烦恼我都有，如果不是学习这一课，我不会认识我有这么多烦恼，起码感觉其中的几种是没有的。可是现在深刻思惟，我都有，因为无明还不断为自己找种种借口来掩饰，真是可怜！我的生命状态，贪、嗔、慢、无明样样俱全 ，我的生命充满了烦恼，烦恼给自身带来伤害，然后还会伤害他人，烦恼还使自己不能认真受持戒律，烦恼时会障碍我的修学，不仅今生会受到影响，未来世也会感得无暇之身，或会堕落恐怖的三恶道，生生死死无有出头之日。烦恼，使自己时时处于忧悲苦恼之中，也是现世的痛苦轮回显现，你还想等闲视之吗。既然知道了烦恼的过患，自己以后要将烦恼当做冤家对头来看待，时刻对它保持警惕。当贪或嗔等烦恼心行产生时，当下就能识破它的本来面目，知道这是什么，慢慢学会看清凡夫心冠冕堂皇的理由背后，肯定隐藏着狡猾的

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烦恼炸弹，下决心找到它，抓住它，化解它。当我训练到可以把烦恼的开关随时关上时，我以前所造的恶业就会像没有土壤的种子，失去了依赖 ，就不能积集不能产生作用，就不能发芽成长。如果控制不了这个烦恼，那么无始以来的和现下所造的业，就会像脱缰野马，积集增长，后果不堪设想。

我深知要觉知烦恼很难。虽然两年的修学，自己的觉知力有一点提升，以前是不知不觉，现在是后知后觉。还有很多的烦恼我没能力观照识别，主要原因就是对烦恼过患认识不深刻，没有生起强烈改过之心。其次是平时闻思

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净，不定神，杂染，妄念纷飞的，就像沾满灰尘的镜子，像波浪翻卷的湖面，怎能清晰观照一切呢……还好有三级修学，有同修师兄，能让我安住修学 ，加强正见的掌握，从每天的定课训练开始，长期训练我的觉知能力。努力修学吧！

感恩佛陀，感恩师父，感恩辅导员，感恩同修师兄们！

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