来俊臣-佛说：善恶只在一念之间 佛说人生

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

——佛陀

【释义】善与恶，仅存在于一念之间。一念错了，就会全盘皆输。

佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。

于是，佛祖决定用

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那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现了，立刻抓住游丝向上爬去。不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的唯一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀爬很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中最后的怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。

善恶一念之间，天堂与地狱一墙之隔。天堂地狱的选择在于善恶的选择，一念之差，便可能是霄壤之别！

人性是复杂的，其实善恶对错、是非黑白并不是那么容易分得清楚的，好坏往往只存在于一念之间。但是往往就是这一念之间，最容易让人从凡人成为英雄，也最容易让人从天堂掉入地狱。

【感悟】

善恶只在一念之间，有智慧就是善念，有愚痴就是恶念。人在做善恶决定之时，往往只在一念之间，但这个决定却可能影响人的一生。

【佛门名家】

觉音

觉音（5世纪中叶），南传上座部巴利语系佛教著述家，亦译佛音。出生于北印度菩提伽耶附近的婆罗门种隆，通吠陀学，擅长工巧明，精于辩论。在菩提伽耶一座僧诃罗（今斯里兰卡）人建造的寺院出家为比丘，于摩诃那摩王在位时（410—432年）去僧诃罗首都阿努力拉德普勒，住在大寺，钻研巴利三藏和注疏，有很多巴利语著述，他还将当时很多用僧伽罗语写的佛经注疏，译成巴利语，后回印度朝礼菩提树而不知所终。他对上座部佛教的流传有很大影响。著作有《清净道论》、《普悦》、《析疑》、《善吉祥光》、《破除疑障》、《显扬心义》、《满足希求》、《胜义光明》、《殊胜义》、《迷惑冰消》、《五论释义》、《本生注》、《法句比喻》等。据说，他在印度时曾写《发智》一书，近代学者认为那是《殊胜义》的初稿。

恶本还身，做恶行的后果会返还给自身

佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

——《四十二章经》

【释义】佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。又像逆风场洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定会害了自己。

唐高宗死后，皇后武则天独揽大权，直至登基做了女皇帝。武则天用严刑酷法，对那些为非作歹的贪官污吏进行制裁。当时，有人密告文昌右丞相周兴企图谋反，于是，武则天派酷吏来俊臣去审理此案。

来俊臣派人请来周兴，不动声色地先假意与周兴聊天，并请他一起喝酒。酒宴上，来俊臣问周兴说：“现在有些囚犯不服罪，你说用什么方法让他们认罪，用什么方法制裁他们才好呢？”

这周兴也算是一个酷吏了，他整人的法子五花八门。这次来俊臣把他请来，他还蒙在鼓里，一点也不了解真相，因此他洋洋得意地呷着美酒，同时自作聪明地向来俊臣介绍了一种自己惯常使用的整人办法。他说：“这简单得很，我有一个好办法，包管让囚犯一个个服服帖帖。”

来俊臣不动声色地说：“什么办法，请详细介绍，我也照此办理。”

周兴说：“拿一个大坛子来，周围堆上火炭烧烤，待烤得滚烫时，令犯人进到大坛子里去，看谁还敢不招供他的罪行？”

来俊臣听罢，立即派人搬来一个大坛子，按周兴所说的办法在坛子周围点上炭火。不一会儿，坛子烧得滚烫。来俊臣站起身来对周兴说道：“现在皇宫内部传出命令，要我来审问老兄你的罪行，我想还是先请老兄进入这个大瓮里去再说吧，也好亲自体会体会你自己的杰作呀。”

来俊臣的话音刚落，周兴早已吓得魂不附体，连忙跪下，使劲地叩头谢罪。

恶人终会有恶报，那些行恶多端的人最终也只能自作自受，这就是“恶还本身”的道理。

【感悟】

“举火焚空”，终将自熄，还会烧到自身；“仰天吐痰”，吐出来的痰，最后还是会掉到自己的脸上；“逆风扬尘”，抓一把泥土撒向他人的人，一样会让逆风把灰尘撒到自己身上。恶本还身，自己做恶行的后果最终还是由自己来承担。

【佛禅小故事】

死期到了

一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。就在这时，他听到了老师的脚步声，就连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”

“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”

这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身

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而去……

伤害别人的同时，也伤害了自己

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

——《四十二章经》

【释义】佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还归你自己所有？那人说：当然是

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的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。

一艘船在海上航行，船舱里藏着一只老鼠，老鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物，船夫恨透了老鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的办法，它使出看家的本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。

但这只老鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且也毁了自己。

因此无论何时，都千万不要想着去伤害别人，伤害别人就是伤害自己。

伤害别人时，你自己的心里会受到来自于心灵的折磨。另外，你的行动也会危及自己的利益。

一只鹧鸪鸟被捕鸟人捉住了，捕鸟人准备把它炖了，美食一顿，鹧鸪不住地哀求捕鸟人：“先生，请您饶了我吧，您看我的生命是多么的幼小，您怎么忍心把我吃掉呢？”捕鸟人看它的可怜样，也不禁心软起来，可是放了它就要饿肚子，怎么办呢？正当捕鸟人犹豫不决的时候，鹧鸪鸟讨好捕鸟人说：“先生

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，只要您放了我，我可以回去引诱更多的鹧鸪让您捕住，以报答您对我的不杀之恩。”

没有想到，这番话反倒激恼了捕鸟人的愤怒：“本来我是想把你放了，可是现在我改变主意了，因为你不是一只好鸟！为了自己的命，竟然不惜陷害自己的同类，你这样的败类留着只会伤害更多的鸟！”于是，鹧鸪鸟被捕鸟人炖着吃了。

【感悟】

俗话之所以说“害人之心不可有”，就是因为“害人终害己”。害人的结果不只是自己给自己找冤家、找麻烦，更多的时候，还是搬起石头砸自己的脚，在伤害别人的同时，其实就是在伤害自己。

【佛门名家】

竺法护大师

竺法护大师（约238—316年），是世居敦煌的月支侨民，原来以支为姓，8岁依竺高座出家，以后从师姓竺。

他所引进的中国经典，包括了经、律、论三藏，皆是这个时期大乘佛教最重要的著作，影响了日后数百万人的修行，贡献很大。

在所有的经典中，大师最重视的却是《法华经》，不仅倾尽全力译出，而且还热心地弘扬，日夜不停地宣讲法华思想，影响了日后天台宗的建立。

竺法护大师所主持的译场，不但译出很好的作品，也培养了很多优秀人才，分别在译经、讲学、著作上各有成就。

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